幼儿教育论文哪里有？本研究首先进行了临汾民间童谣的收集与整理工作，收集成果较为丰富，共计164首童谣适合幼儿园教育活动的应用，并通过内容分析法对所收集童谣进行特点分析与教育价值探究。所收集到的童谣以及教育价值理论探析在研究过程中也供Q园参考和使用，一定程度上增强和肯定了Q园童谣主题活动的设计与开展。并通过对融入过程中态度，目标形式与内容的调查分析，发现其在实践过程中出现的问题，提出相关教育建议，对Q园童谣主题活动以及其他传统文化活动的开展具有指导意义。
绪论
三、文献综述
（一）民间童谣的相关研究
1.国外民间童谣研究
Nursery Rhymes是西方童谣比较普遍的叫法，但除此之外，songs（歌曲）、ditties（歌谣）、Mother Goose’s Songs（鹅妈妈童谣）等也被译为童谣，不同的表达方式对民间童谣的侧重点不同。在漫长的研究历史中，国外对民间童谣的研究角度越来越广泛。
民间童谣的产生背景众说纷纭。有人认为民间童谣是宗教的产物，有人认为民间童谣的出现是为了传递历史信息，并发现民间童谣的内容多与历史人物和事件是有所联系。Robert Graves（1981）就认为，童谣似乎在传递什么信息，只是由于政治压力才隐藏在童谣的外衣之下。
《Mother Goose》是一本源自英国的民间童谣集，总数约有八百多首，是国外影响深远的一本童谣集。在流传他国的过程中，曾被多次修改。19世纪后期，因其中一些民间童谣包含暴力色彩，美国儿童出版商对部分民间童谣作出一定的修改与删减。在民间童谣的有关研究中，对鹅妈妈童谣征集的具体分析依然具有重要的意义。
在民间童谣的教育价值探究方面，不少学者注重对童谣所塑造、提供的独特的学习环境的研究，探究学习童谣与幼儿学习新的知识之间的关系。也有不少学者将研究聚焦至童谣的独特韵律，寻找其独特的审美价值。还有学者从儿童的阅读和写作能力的角度进行研究，关注民间童谣对幼儿语言能力发展的作用。研究者通过各种方式证明民间童谣在幼儿身心发展过程中具有独特的教育价值。
第2章临汾民间童谣融入Q幼儿园教育活动的实践探索与评析
一、Q幼儿园概况
（一）Q幼儿园的基本情况
Q幼儿园成立于1971年，是一所街道办集体幼儿园。近年来，以传统文化教育特别是国学教育为办学特色。
该园物质环境能保障儿童生活，促进儿童身心发展。幼儿园位于石牌坊街道，园所基地选择满足有关卫生防护标准要求；大、小、中班各三个班级，不设有托幼班；占地2431平方米，略小于国家所规定的园所总面积；物质设备齐全，室外体育用具、区角玩教具以及园所公用的教具设备能满足幼儿日常需要。精神环境和谐，与物质环境能做到互相融合促进，倡导文化育人。师资力量方面，该园所有教师拥有大专及以上学历，拥有教师资格证书，其中小学高级教师两人，市教学能手三人，多名老师在市、县级教师技能大赛上多次取得优异成绩。保育员均配有保育员资格证，并有三级保育员两人。
由于幼儿园位于古城区内，2013年以来作为国学实验幼儿园以来，该园十分重视开展区域特色、民间特色教育活动以及国学经典等传统文化教育活动。幼儿在一日活动中坚持学习具有当地民间特色的传统文学作品，在性格养成和习惯养成方面为幼儿保驾护航，得到了家长与社会各界的一致好评。
从环境、课程、师幼互动等幼儿园办园质量因素综合考虑，在临汾地区处于中等偏上水平，加上拥有民间文化特别是临汾民间童谣有关的教育活动经验的积累，故选择该园进行临汾民间童谣融入幼儿园教育活动的个案研究。
第3章临汾民间童谣融入Q幼儿园教育活动的建议与思考
（一）教育态度：交给孩子判断
临汾民间童谣蕴含着丰富的民间文化因子，对幼儿的全面发展具有独特的作用。。童谣区别于其他文学形式，文本短，节奏感强，能引起幼儿的学习兴趣。教师的教育态度直接决定了民间童谣的融入程度，引导教师树立正确的童谣观，全面认识民间童谣的教育价值是其他工作开展的基础。
1.树立正确的儿童观
民间童谣的真实与天然是其拥有如此幼儿教育价值的前提。教师需要认识童谣的精神本质，树立正确的儿童观。不能为实现某种活动目标肢解童谣，忽视其本身的完整与生活性。刘晓东认为儿歌与童话一样具有梦想的成分，是人类潜意识的活动，是儿童精神的自由创造、心灵的游戏。民间童谣的创作形式与内容范围也恰恰印证了童谣的自由性，这种自由也是游戏所倡导精神，吸引着幼儿不断靠近，通过动作和语言把幼儿与世界连在一起。
例如童谣“稀奇稀奇真稀奇，蚂蚁踩死大公鸡，爸爸睡在摇篮里，宝宝唱着摇篮曲。”“奇”“鸡”“里”韵律相同，节奏欢快，用事实完全相悖的颠倒语引起幼儿的好奇心，在自由的氛围中培养幼儿的创新精神。这首临汾童谣利用汉语言的丰富复杂性，建立在游戏精神的基础上。
教师需要树立正确的儿童观，在应用民间童谣的教学实践中不脱离生活的实际，不剥夺幼儿的个性体验，不禁锢童谣的自由属性，要敢于把丰富的童谣通过正确的方式呈现给幼儿。正如访谈时幼儿园园长所说的“我们要相信幼儿的能力，将判断和选择的权利交给他们。不试一试怎么知道适不适合。”当然，这里的敢于将主动权和判断权交给幼儿不是逞匹夫之勇，而是要建立在理论与实践的检验的筛选基础上。要在实践过程中积极总结经验和教训，为之后园本课程的开发打好基础。
（二）教育目标：指向未来
1.形成合理价值取向
目的性是人类实践活动的一个根本特性。[48]制定学前教育目标，要依据学前儿童身心发展规律及其需求以及社会发展的客观需要，还有要考虑学前教育的启蒙性质，学前儿童对客观世界的认识尚处于朦胧的阶段，过急地将系统的科学知识灌输给幼儿，可能会起到适得其反的效果。
指向未来就是注重学前教育的启蒙作用，不以成人的行为模式而设定幼儿的生活。面对教育焦虑低龄化，教师要拿出该有的专业态度和恰当的方式去缓解家长和幼儿乃至社会的教育焦虑，而不是推波助澜，助长教育焦虑。
在调查过程中，有些大班班级为了更好地做到幼小衔接，将童谣背诵布置成为家庭作业。这一过程就要特别注意作业的数量与完成方式的要求，例如设计相关游戏，邀请家长共同参与，在不破坏幼儿兴趣的前提状况下可以考虑，也不需要“一刀切”式地严令禁止。
2.建立完整的目标体系
教育目标在幼儿园的整套体系中应该包含培养目标、课程目标以及教学目标。Q幼儿园由于园本课程建设尚在实验阶段，并未建构完整的课程体系，故没有相应的课程目标相配合，只有具体到具体教学活动中的教学目标，在之后的发展过程中，应该力求建立完整的目标体系。建立较为完整的目标体系，对于民间童谣相关课程及教育教学活动的开展、乃至整个传统文化教育的开展都具有重要的意义。教师在设置活动目标时可以考虑以下路径：产生兴趣——主动体验——深度探究——分享合作——联想创意，不止关注眼前利益，促进幼儿全面可持续的发展。
研究反思
本研究首先进行了临汾民间童谣的收集与整理工作，收集成果较为丰富，共计164首童谣适合幼儿园教育活动的应用，并通过内容分析法对所收集童谣进行特点分析与教育价值探究。所收集到的童谣以及教育价值理论探析在研究过程中也供Q园参考和使用，一定程度上增强和肯定了Q园童谣主题活动的设计与开展。并通过对融入过程中态度，目标形式与内容的调查分析，发现其在实践过程中出现的问题，提出相关教育建议，对Q园童谣主题活动以及其他传统文化活动的开展具有指导意义。
但由于研究仅限于对临汾市Q幼儿园的临汾民间童谣融入幼儿园教育活动的研究，范围有限，不能反映临汾地区童谣融入教育活动的全貌。在问题分析过程中也存在局限，分析问题不够透彻。临汾民间童谣融入幼儿园教育活动仍需要更为深入的探究。
本研究存在局限，需要后续的研究的补充；也希望研究会对其他民间文化、传统文化资源融入幼儿园教育活动提供一些理论与实践方面的借鉴，其中不足的地方，请各位专家批评指正。
参考文献（略）
