本文是一篇学前教育论文，学前教育学是一门年轻的科学，近30年来由于科学技术的发展和社会上对学前教育的重视，学前教育理论的研究有很大进展。（以上内容来自百度百科）今天为大家推荐一篇学前教育论文，供大家参考。
第一章 绪论
一、研究缘起
（一）图画书在幼儿成长中的重要作用
多罗西·怀特是新西兰的一名儿童文学研究者，曾在《关于孩子们的书》这本书中这样有过这样的表述：“孩子在人生道路上最初见到的书便是图画书，是人在这一生中漫长的读书生涯中所读到的书中最最重要的书。一个孩子这一生是否真正的喜欢读书完全取决于在读图画书时能够体会到多少快乐。童年时代的感受将会大大地影响他长大成人以后的想象力。”作者揭示了图画书给孩子带来快乐以及影响以后阅读兴趣的重要性。在书店，我曾目睹过这样的时刻，在琳琅满目的图画书区，好多孩子或站着或坐着捧着一本图画书津津有味地看着，时而伴着笑声，当时我就在想这是读到了多么精彩的情节才会引发这么由心的笑，徜徉在故事里的孩子们一定很开心吧。但看过之后有的小孩儿会跟爸爸妈妈说要买这本书，这时，家长会接过书，翻两页，说：“这书又没有两个字，你一下就看完了，刚才不是看过了吗？在这看看就可以了，不用非要买回家去浪费钱。”有的家长会说：“这本书跟家里的不是一样吗？家里都有那么多了，这本不买了。”如果有的孩子坚持，家长就会马上拿起本字多的图书说：“那买这本吧，这上面又有拼音又有字多好呀。”大人没有鉴赏图画书的眼光，严重的不是他自己有什么损失，而是会让原本有希望的孩子失去鉴赏的能力，这个损失是无法衡量的。现代社会无论是家长还是幼儿园的教育工作者都是注重培养孩子读与写的能力，认为能识字写字才最重要，常常以孩子能认识多少字为互相炫耀的资本。殊不知这种对图画书否定的行为会夺走孩子身边的快乐世界，幼儿自由自在的创意和丰富的想象力，就是以这种插图所带来的意象为途径，更好地生成和发展起来的，而并非被约束。
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二、研究综述
主要代表人物有柏拉图、康德、席勒等。柏拉图对于游戏精神的研究，具有神学色彩。他说“我以为人必须以严肃对待严肃的事，只有神才配最高的严肃，人被做成供神游戏的玩物，而那是人的最好的部分。因此，每个男人和女人都应相应地过生活，都应玩最高尚的游戏并禀有与他们目前不同的另一种精神……生活必须作为游戏来过，玩游戏，作祭献，唱歌跳舞这样，人才能抚慰神灵，才能免于敌人的侵犯并在竞争中获胜。”[4]在柏拉图的理论中可以看出，人只有在游戏时才是离神性最近的。虽然柏拉图没有很多关于游戏的论述，但他对以后的游戏理论研究史的影响在于赋予了游戏神圣性。从柏拉图的论述后，游戏开始真正进入了精神的领域。如果说柏拉图赋予了游戏神圣性，那么康德则首次肯定了游戏的自由性内涵。他认为游戏与快适的艺术属于同一层次，以游戏来作为艺术之喻，是因为游戏与艺术同样具有自由的本性。可见，在康德看来，“内在自由”与“快适”是游戏与艺术精神的核心特征，并在很大程度上开始触及现代“游戏精神”的内涵；席勒继承与发展了康德的思想，并提出了自己的创见，他认为人的身上始终存在两种冲动：感性冲动、形式冲动。为了弥补两种冲动之间的鸿沟，康德又创造性地提出了第三种冲动即游戏冲动。“这两者冲动在其中结合在一起进行活动的那种冲动—即游戏冲动，它所指向的目标就是，在时间中扬弃时间，使演变与绝对存在、变与不变合二为一”[5]可见，游戏冲动为了使人在物质与精神方面都达到了充分的自由，将其中的一切偶然性与强制性都摒弃了。在席勒看来，人的目标就在于对理性自由的不懈追求。同时，席勒还提出了他最著名的一个命题；“只有当人是完整意义的人时，他才游戏；只有当人在游戏时，他才是完整意义上的人。”[6]可见，席勒之所以把游戏作为人能够成为人的标志，并赋予游戏以自由的精神与特质，在康德所倡示的“自由性”的基础上使得游戏精神得到了更为深广的扩展。综上所述，我们可知，古典游戏精神的研究在席勒处已达到了顶峰。柏拉图赋予了游戏神圣性，康德和席勒则将自由作为游戏的精神内涵。
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第二章 图画书教学中游戏精神的重要作用
一、图画书教学中的游戏精神能使幼儿从中获得丰富的情感体验
情绪情感是人对现实对象能否适合人的自身需要和社会要求所产生的体验、是人对客观世界的一种特殊反应形式、也是心理活动重要的构成因素。主要表现为喜、怒、哀、乐等形式的内心体验。[27]情绪可以由人类认知过程和学习活动而引发，组织和扰乱，影响人际关系的性质和方向，影响人们对生活的态度。积极的情绪情感，能够保护我们的心理健康，使我们能体验和分享生活的意义和幸福。我们都知道，幼儿教育最重要的追求并不仅仅是知识的积累和智力的发展，而是培养幼儿的美好心灵。尤其在幼儿这个各方面发展都非常重要的特殊阶段，情感的发展充当着重要教育内容的角色。在这个阶段生活中所获得的各种情感体验对以后成年的心理健康生活都有着非常重要的影响。幼儿的情感随着环境的刺激、教育的影响而不断发展。图画书是最丰富的情感刺激源，因为图画书作为一种综合的艺术表现形式实质上就是内在情感的外部表现。苏珊·格朗认为，艺术是表现人类情感的一种符号。她说：“艺术品是将情感呈现出来供人欣赏的，是由情感转化成可见或可听的形式。它是运用符号方式把情感转变成诉诸人的知觉的东西，而不是一种征兆性的东西。艺术形式与我们的感觉、理智和情感生活所具有的动态形式是同构的形成。正如亨利·詹姆斯所说的，艺术品就是情感生活在空间、时间或诗中的投影。因此，艺术品也就是情感形式或能够将内在情感系统地呈现出来以供我们认识的形式。”[28]图画书是一个在想象中打造的世界，幼儿能够在图画书教学中见识人生百态，也品尝各种酸甜苦辣的滋味，充满着各种复杂的情感体验，慢慢地在图画书教学下他们的情感体验逐渐分化、丰富。
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二、图画书教学中的游戏精神能使幼儿正确的认知世界
皮亚杰认为“同化”和“顺应”是机体与环境相互作用的两种方式。前者是量的积累后者是质的重组。所谓“同化”，从生物学的意义上来说，意味着“接纳”和“整合”，是把环境因素纳入有机体原有的结构中去。所谓“顺应”，就是有机体在环境因素的作用下使自身发生变化以适应环境。个体正是通过同化与顺应的协同活动来实现对于环境的适应。也就是说，机体在与环境相互作用的过程中，不仅要用已有的动作图式去同化整个客体，而且也应当根据客体的特点和变化来调整自己的动作图式以顺应外在的变化。同化与顺应之间的协调或平衡就是“适应”或智力活动的特征。在这个过程中幼儿的认知领域得到了质的重组。[33]幼儿在阅读图画书时无论是使用“同化”还是“顺应”都是幼儿扩展自己认知的一种有效方式。幼儿对周围世界的的注意和兴趣，往往是从视觉渠道产生的，并且人大多时候都是通过视觉来接受外部信息的，所以发挥图画书中的游戏精神进行教学是发展幼儿认知的一种最直观的有效方式。
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第三章幼儿园图画书教学中游戏精神缺失的具体表现.........25
一、图画书教学过程中自由性的误区......25
（一）一味求同，束缚幼儿的自由...............25
（二）放纵幼儿，追求所谓纯粹的自由.......27
二、图画书教学氛围中愉悦性的缺失......28
（一）功利化倾向严重，忽视幼儿的愉悦体验.......29
（二）只追求愉悦性的体现形式，忽视真正的愉悦体验...............30
三、图画书教学情境中体验性的虚假......32
（一）游戏中的体验与图画书中的体验脱节...........32
（二）没有进入游戏活动中的角色...............33
四、图画书教学实施中创造性的封闭......34
（一）固守已有的教学计划，无视幼儿的兴趣需要...........35
（二）单一的游戏形式导致幼儿思维受限...............36
第四章幼儿园图画书教学中游戏精神缺失的原因.....38
一、幼儿教师的儿童观和游戏观存在着误区......38
二、幼儿教师的专业素养不足......39#p#分页标题#e#
三、幼儿教师忽略游戏精神的价值..........40
四、幼儿园管理方面的问题..........41
第五章解决幼儿园图画书教学中缺乏游戏精神的建议.........42
一、时刻保持童心，与幼儿共同体验游戏中的快乐......42
二、提升幼儿教师的专业素养......43
（一）在图画书教学中进行正确的角色定位与幼儿共同成长.......43
（二）更新观念，树立游戏精神意识...........44
三、体验图画书教学中的游戏精神带来的职业幸福感..............45
四、在幼儿园管理中充分信任教师并建立多元的评价机制......47
第五章 解决幼儿园图画书教学中缺乏游戏精神的建议
一、时刻保持童心，与幼儿共同体验游戏中的快乐
松居直可以说是日本最久负盛名，同时也是最坚韧不拔的图画书阅读的推广者，几十年来，他一直旗帜鲜明地坚持一个观点，就是图画书不是让孩子自己读的书，而是大人读给孩子听的书。他在《幸福的种子》中阐述了自己的这种观点：“孩子的人生经验还很有限，自己看图书很难了解故事的内容，充其量只是跟着文字读而已。相反，大人拥有较丰富的人生体验和读书经验，在阅读时能够充分体会作者的心情和思想，并通过文字想象故事所描绘的世界，甚至对某些内容产生共鸣，深受感动。[47]而幼儿教师所扮演的角色除了要给幼儿最基本的单纯的读图画书以外还要时刻保持游戏精神，抓住合适的教育契机进行图画书教学的艰巨任务。在图画书教学活动中，教师的心态是非常重要的。我们在幼儿园中经常会发现，什么样的老师教出来的孩子也大多是什么样的。老师如果是性格活波开朗、朝气蓬勃的，在游戏活动中能够快速的进入自己的角色，给予幼儿充分的尊重和自由表达的机会，班级里的孩子也大多爱笑爱闹，在游戏中能够尽情的释放与展示自己，身心各方面的发展也是最好的。在这其中幼儿教师拥有一颗童心是非常的重要的，教师能够把自己放在与幼儿平等的地位上一起游戏玩耍，与幼儿一起感受快乐，思幼儿所思、想幼儿所想，以幼儿的眼光去看待这个世界。幼儿教师要时常保持一颗童心，与幼儿平等相处也并不是意味着在教学活动中完全忘记的自己的教师角色，只知道与幼儿一起玩耍嬉闹。童心更多的是代表着一种精神的境界，它与游戏精神中的崇尚自由的心灵境界是相通的。一名好的幼儿教师要做到与孩子一样时刻保持着自己的纯真的一面，不被现实利益所束缚，像孩子般的容易快乐。拥有童心的幼儿教师在游戏活动中发现幼儿出现了问题是以一种包容的心态去看待，愿意去探求幼儿的内心世界，多问问为什么想要这样做，留给幼儿充足自由的空间，而不是一味地制止与指责幼儿；拥有童心的幼儿教师在游戏活动中不但善于营造活跃的气氛，还会将自己置身其中，将自己的愉悦精神传递感染着幼儿，而不只是追求活动中能让幼儿学会多少的知识与技能；拥有童心的幼儿教师能够知道幼儿的兴趣所在，知道在游戏中想玩什么，在其中适时地抓住教育契机，而不是上来就做机械的知识灌输；拥有童心的幼儿教师更容易与幼儿打成一片，受到幼儿的欢迎，能够与幼儿共同体验快乐，能够及时地捕捉幼儿的一切进步与成长。
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结 语
随着社会的不断进步，社会的经济水平、教育水平的不断提高，人们越来越强烈地希望自己的孩子从小就受到良好的教育，早期教育的质量也就越来越受到全社会的关注，也对幼儿教育者的职业要求越来越高。一名优秀的幼儿教师不但需要预备扎实的专业知识与教学能力，更应该具有与时代相同的教育理念，成为一名幸福的教育者。而游戏精神所具有的自由性、愉悦性、体验性、创造性，作为教师内在生命精神的一部分，也对帮助教师形成正确的教育理念、实现人生价值的起着导向的作用。本文研究分为四个部分，首先笔者从五个方面，结合文本及观察资料对幼儿图画书教学中的游戏精神进行探析。分别论述了图画书教学中的游戏精神能使幼儿从中获得积极的情感体验、图画书教学中的游戏精神能使幼儿正确的认知世界、图画书教学中的游戏精神能提升幼儿的阅读兴趣、图画书教学中的游戏精神能培养幼儿良好的行为习惯、图画书教学中的游戏精神能使幼儿的审美能力得到提高。其次从教师的角度出发，结合观察中的教学实录，以典型的案例论述了在图画书教学中教师缺乏游戏精神的表现，分别为：图画书教学过程中自由性的误区、图画书教学氛围中愉悦性的缺失、图画书教学情境中体验性的虚假、图画书教学实施中创造性的封闭。并对造成以上现象的原因进行了分析，分别为：幼儿教师的儿童观和游戏观存在着误区、幼儿教师的专业素养不足、幼儿教师忽略游戏精神的价值、幼儿园管理方面的问题。最后针对教师在图画书教学中缺乏游戏精神的原因分析提出建设性的有效建议，分别为：时刻保持童心，与幼儿共同体验游戏中的快乐、提升幼儿教师的专业素养、体验图画书教学中的游戏精神带来的职业幸福感、在幼儿园管理中充分信任教师并建立多元的评价机制。在论文即将完结之时回顾整个研究过程，虽然为此做了很多的准备，但是由于一些客观原因的限制进行观察时采取的方式是随机取样与方便取样，代表性可能较差；另外由于自身的研究视野狭窄和理论知识的有限，研究过程也存在着许多的问题，但也正是由于这些不足的存在，才会激励我在研究的这条道路上越来越努力前行。
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参考文献（略）
