新闻媒体论文哪里有？笔者认为电视权力与媒介权力是同源之水，不无共同之处，二者是包含与被包含、一般与特殊的关系。电视权力是媒介权力的具体体现，是少数权力精英进行社会舆论引导的工具，它既是一种特殊的制度性权力，又是一种有意影响的权力。电视权力由媒体从业者代理少数权力精英的意志具体实施，旨在以声画形式对大众进行舆论引导，影响大众现实社会中的行为方式与意识形态，打造少数权力精英所要呈现的精神图景，维护阶层的权威性与社会的稳定。
第一章 尼泊尔电视谈话节目的社会文化语境
第二节 尼泊尔媒体的发展
国内外学者对尼泊尔新闻媒体发展的研究文献较为有限，国内学者将尼泊尔媒体发展置于尼泊尔国家的文化介绍中，从时间线索来描述尼泊尔媒体的发展请款；尼泊尔国内的研究文献主要来自尼泊尔媒体协会对本国新闻媒体发展的描述和评价；其他国家的研究主要集中在尼泊尔媒体发展的历史及其与尼泊尔政治生态的关系等相关问题的讨论。
一、 一、尼泊尔媒体的发展特征
根据所搜集的文献，总的来说，尼泊尔的媒体发展主要表现在以下几点：一是尼泊尔媒体形态多样，二是尼泊尔媒体发展集中在加德满都谷地，三是各类媒体发展现状，四是尼泊尔媒体的政治性特征。1851 年尼泊尔安装第一台印刷机，1889 年 Sudha Sagar 杂志发行，1901 年 Gorkhapatra 报纸诞生。第一家尼泊尔广播电台成立于 1951 年。1993 年尼泊尔引入互联网，1995 年首次在网上提供报纸的印刷版。尼泊尔文摘《电子通讯》于 1992 年在美国发行。Newslookmag.com(现为 nepalmonitor.com)于 1999 年在尼泊尔成立，是尼泊尔第一本“完整的在线新闻杂志”。华盛顿特区的 Nepalipost.com 成立于 2001 年。从报纸到互联网媒体的发展，尼泊尔新闻事业经历了 150 年的发展历史。
（一） （一）尼泊尔媒体形态多样
泊尔的媒体非常活跃，形态多样。二十世纪 60 年代，尼泊尔已经发行了独立的周报，但独立日报在 1993 年才出现在加德满都街头。尼泊尔的英语报纸主要由受过教育的尼泊尔精英、外援人员和学界人士阅读，部分报纸以当地少数民族语言出版。尼泊尔广播电台于 1951 年 4 月 2 日成立，政府对广播的垄断持续了 47 年，直到 1997 年 5 月 19 日萨加玛塔广播电台成立。2002 年私人电视台被允许开始广播，从那时起，独立广播激增。法院在 2005 年推翻了禁止私人广播新闻这一裁决，尼泊尔的广播电台因此也可以满足各种观众的需求。大多数的尼泊尔广播电台节目都使用尼泊尔语，部分广播还以英语和几种当地语言发布新闻公告。尽管广播业出现了定量增长，但在质量，专业和机构方面的发展仍不令人满意，其运营成本很高，但创收却在下降。
第二章 “POWERchat”的话题设置和内容特征
第一节 访谈嘉宾的选择具有突出的国际性特征
一、 一、嘉宾的社会身份
在 157 期“POWERchat”节目中总共出现了 186 名嘉宾，其中有 43 名女性，占比 23.12%，其职业主要有这样几类，分别是各国驻尼泊尔大使、妇产科医生、国际人权组织官员、国际移民组织官员、高校学者、国际青年协会主席、媒体记者、心脏病学家、慈善家、遗传学家、联合国妇女组织官员、跨国公司高管。而男性嘉宾有 147 名，占比 76.88%，其职业分别是高校学者、联合国教科文组织官员、各国驻尼泊尔大使、国际合作组织官员、尼泊尔外交部官员、媒体记者与传媒工作者、尼泊尔国家民主基金会官员、人权组织官员、尼泊尔高级政府官员、慈善或者扶贫基金成员、红十字会国际组织成员、作家、以及不同专业的医生。这些职业中大部分都与国际合作与交流等领域相关，所以尼泊尔是一个国际合作与国际交流的集合地，并且尼泊尔本国也非常的注重与他国的合作与交流。并且大部分人道主义以及妇女权力还有人权相关的工作者都会出现在尼泊尔，可见尼泊尔在这些方面还有很大的进步空间。
另外，在抽选的 45 期“POWERchat”节目中，共有 47 位嘉宾，其中有 32 名男性嘉宾，占比为 68.09%，15 名女性嘉宾，占比为 31.91%。在全部 157 期节目当中，男性嘉宾占比 76.88%，女性嘉宾占比 23.12%，与抽选的节目相比，较为相似，因此，在性别代表方面而言，抽取的节目能够代表总体节目。男性嘉宾的职业主要有以下几类：外国机构工作人员、大学工作人员、驻尼泊尔大使、国际机构工作人员、尼泊尔政府官员、人类价值观研究者、尼泊尔非政府组织工作人员、尼泊尔驻国外工作人员，女性嘉宾的职业类别与男性相比少了三类，主要有这样几类：外国机构工作人员、大学工作人员、驻尼泊尔大使、国际机构工作人员、尼泊尔政府官员。
第三章 “POWERchat”的电视权力呈现及社会功能分析
第一节 第一节 “POWERchat”的电视权力主体及其内容
本部分主要以电视媒介的隐蔽性角度切入，结合“媒介权力”与“权力”的概念论述，挖掘电视媒介隐蔽性权力意志达成的具体路径。
一、 一、权力：有意而为的隐蔽性支配
本部分采用以点及面的分析模式，通过探析“电视媒介权力”的隐蔽性权力输出途径，外化到“权力”概念下的隐性特征，试图提出权力隐蔽性特征的具体实现渠道，以此拆解“POWERchat”节目如何潜移默化的向受众传达特定价值观，引导其意识形态建构。
（一） （一）传播权力掌控意识形态语言
传播学者郑世明将政治系统、经济系统和文化系统转化为由政治人、经济人和文化人组成的系统，媒介权力产生于文化系统中文化人对传播的控制。电视媒介权力表面上是由电视媒介从业者控制，但其背后的隐藏着政治人、经济人和文化人的操作，所谓的政治人、经济人和文化人则是“拥有一定政治地位、经济资本和文化资本的少数人”。由此提出电视媒介权力的概念：所谓电视媒介权力，是指政治人、经济人和文化人的背后控制与电视媒介从业者的出面代理效应出的，能够有意影响和改变受众思想与行为的权力。
“制度性”与“有意的影响”构成了电视媒介权力内涵的两个重要方面。“制度性”是指由于国家意识形态的需要，电视媒介机构需要占有传播技术及信息资源，由此，电视媒介结构便拥有了权力，即电视媒介权力。美国传播学者本·巴格迪坎在《传播媒介的垄断》一书中讲到：“控制信息的权力是控制社会的一个主要杠杆。”148即控制社会需要占有能够控制信息的权力。国家对社会的控制需要通过电视媒体控制信息的权力来实现。正因如此，引导舆论导向、塑造意识形态成为电视媒体最基本，也是最重要的功能。另一方面，电视媒介权力是一种集“补偿权力”和“约定性权力”的统一。电视媒介权力拥有“隐蔽性”的特征，149即电视媒介权力的作用过程是间接的、内蕴的、隐性的，而不是直接的、外露的、显性的。指电视媒介的权力特性不是直接的，而是间接的；不是外露的，而是内蕴的；不是显性的，而是隐性的。电视媒介权力从隐形层面通过选择立场、设置议程、专家评论、舆论引导等多种手段，潜移默化地传输一种稳定的意识形态语言，为观众塑造出一个和谐稳定的“身外世界”和“脑海图景”，从而“有意识”地影响观众的态度，以达到有效引导舆论，维护社会秩序稳定的目标150。
由此，可以得知，电视媒介权力的特征体现在隐形手段构建受者意识形态，引导事件走向，达成权力主体意志的最终目的。
第二节 “POWERchat”的舆论引导功能分析
本部分主要分析电视权力的功能之一舆论引导在节目中的呈现问题，其如何在立场的选择、议题的设置、专家的选择等方面的现实操作，实现意识形态的输出。电视权力是少数的权力精英进行社会的舆论引导的工具，借由电视节目中的舆论引导分析，可以进一步透析尼泊尔媒介呈现之外的现实权力运作。
一、 一、电视媒介权力：意识的输出与输入
权力依靠双方或者多方共同参与而形成，参与双方需借由媒介实现互动，互动过程当中的媒介承担着一种权力的承载功能。电视作为一种大众传播渠道，对于电视权力的呈现，其舆论引导的功能是一个体现，它输入与输出着少数权力精英的意志、利益或者意识形态。
（一） （一）媒介：权力的承载物
从对于“权力”的普遍性适用定义来看，如“权力，在其最基本的方面，一直被理解为‘驱使的能力’”，是“强迫他人做本来不愿做的事的能力。”166，或如“权力是个人或群体将其意志强加于其他人的能力，尽管有反抗，这些个人或群体也可以通过威慑这样做”167，从这些定义当中，首先权力的形成需要两个对象，也就是在一些学者的定义里面所言：权力是一方对一方所施加影响的能力，其他的类似的定义也强调权力需要两个对象的参与，由于两个对象的参与，一种交互关系，或者说是社会关系得以形成，因此也有就学者从更广泛的社会关系里面来形成对于权力的认识。由于是两个对象，产生社会互动关系，则必须要依赖一定的中介，或者说是媒介。对于权力的定义里面，强调的是一方为了实现意志，从而采用权力的手段，来左右他人的意识，更有甚者，左右其行动。由于其人无法探知其他人头脑中的想法，因此只有借助一定的媒介，才能将自己的意志表达出来，因此在权力的两个对象之间，权力的实现需要借助媒介，或者是中介物，此可以称为权力的媒介。而人为了生存，则需要获得关于外界环境变动的信息，以便及时调整自己的行为来适应外界环境的变化，而信息的传递则依靠媒介，通过媒介，信息的受众通过信息来影响接受信息的人，结合权力的论述，在这一个过程当中，媒介的权力得以实现。
结语： 电视推动尼泊尔的发展
一、 一、电视权力的社会建设
作为大众传媒时代的现代人，我们沉浸在媒体提供的信息中。电视脱口秀节目作为一种新的媒介传播形式，观众可以与节目中的人建立密切联系，直接从中获取信息。我们需要探索电视节目中的社会现实图景是如何建构的，以及背后的力量。然而，我们从电视节目中得到的信息似乎不是对社会现实的忠实反映，而是一幅“权力建构”的画面。作为大众传媒时代的现代人，探索这种媒介权力社会现实图景是如何建构的，以及背后的力量，对我们来说具有重要的学理价值。
《韦伯斯特词典》将脱口秀定义为“一种通常由知名人士参与讨论或接受采访的广播或电视节目”。电视脱口秀节目作为一种新的媒介传播形式，具有直接性、真实性和封闭性的特点。电视脱口秀节目于 1921 首次出现于马萨丘塞茨的斯普林菲尔德电台，1993 年，上海东方电视台制作的《东方演播室》节目作为一档电视脱口秀节目在国内首次亮相。脱口秀节目发展至今已经有百余年的历史，但学术界却鲜有关于脱口秀节目内容分析的研究。
电视视象镜头的聚焦产生了具有影响力的权力主体，电视通过图像视觉奇观的建构，大众通过观看电视这一行为参与到技术性的视觉奇观的建构过程中，电视通过图像视觉奇观的建构，模糊了权力掌控能力的边界，使大众仿佛超越了自身的社会等级、身份，象征性地分享着电视视象背后的权力结构，获得了现存的社会权力机制核心的控制力，产生了一种虚假的权力共享现象。但从本质上来说，这仍旧是单向性世界观图景的建构，与思维方式和价值观念的引导。
电视权力与媒介权力是同源之水，不无共同之处，二者是包含与被包含、一般与特殊的关系。电视权力是媒介权力的具体体现，是少数权力精英进行社会舆论引导的工具，它既是一种特殊的制度性权力，又是一种有意影响的权力。电视权力由媒体从业者代理少数权力精英的意志具体实施，旨在以声画形式对大众进行舆论引导，影响大众现实社会中的行为方式与意识形态，打造少数权力精英所要呈现的精神图景，维护阶层的权威性与社会的稳定。
参考文献（略）
