新闻自由论文哪里有？笔者认为当前，西方新闻自由主义思潮对我国的新闻舆论工作产生冲击，习近平总书记对此强调，新时代新闻舆论工作要“为党为民、激浊扬清、贵耳重目”。①新闻工作者要始终站在党和人民的立场上为人民发声，在西方意识形态侵蚀的背景下揭开资本主义的虚伪面纱，弘扬社会主义核心价值观，同时做到与时俱进，坚持正确的舆论导向，讲好中国故事并向世界传播中国声音。在中国道路、中国制度等重要议题对外传播上掌握主导权，在国际意识形态斗争总占据主动权。
第一章 绪论
二、国外相关研究
国外研究主要集中在以下三个方面：（一）资产阶级新闻自由的普世性价值研究。如学者埃里克·巴伦德（Eric Barendt）整合西方各专家有关于新闻自由的观点，从新闻自由的含义与言论自由的关系、新闻自由的自我调节属性、西方国家基于现实的新闻制度调整等方面，试图论事新闻自由的合理性与普适性。⑤（二）现代西方新闻自由的法律制度保障研究。国外学者的研究对象前期主要是英、美等老牌资本主义国家，以及这些国家现行法律对新闻自由制度的保障，后期主要将目光转移到新西兰、加拿大等后发展的资本主义国家，如学者泰勒·丽莎（Taylor Lisa）研究新的社会发展对资本主义新闻制度的影响研究，以及资本主义新闻自由如何兑现对社会的承诺。⑥（三）对现代西方社会腐朽新闻制度的揭露与批判。如本·沃西（Ben Worthy）具体论述西方新闻自由是资本主义政治制度下的自由，通过揭露政府威胁新闻权力的法律实施、控制西方媒体，揭示西方新闻自由的虚伪性。①西方学者对新闻自由的研究聚焦于现存资本主义制度下的社会问题研究，普遍认为新闻自由天然合理，针对西方新闻虚假新闻以及引导性文章，进一步完善相关程序、法律是唯一的解决西方新闻困境方法。并没有跳出新闻自由基于“天赋人权”的框架。
第三章 西方新闻自由观的价值内核
第一节 天赋人权的自然法则
中世纪的人们生活在两个世界中，一个是天堂世界，另一个是世俗世界。文艺复兴与宗教运动不仅为形成新闻自由提供了先决条件，而且为西方社会新闻自由概念的核心价值——人文主义的诞生提供了条件。个人主义从思想上松动了宗教对人施加的桎梏，将人们的眼光从天国拉回世俗世界。人权是资本主义生产方式的概念发展，天赋人权理论实则是资产阶级生产方式理论化发展的重要一步。
一、西方新闻自由观的价值核心——人文主义
个人主义的提议具有可以追溯到古罗马时代的进化过程。斯多亚派①致力于自由意志、个人主观性和内在感知研究，斯多亚派主义者强调个人的内在思想，这是早期自由观念的萌芽。启蒙运动之后，在文艺复兴之前，自然和社会的知识被宗教所垄断，腐朽的经院哲学很难持续发展。同时，工商业发展迅速，资产阶级人性论与人道主义理论应运而生，并率先打破人类思想中的宗教禁锢，从而鼓励自然科学勇于质疑上帝创造的传统理论，这正是自由概念的思想基础。
“人文主义之父”彼得·拉克（Peter Lacker）建议直接用人类知识代替神的知识，并从人类和世俗的角度看待整个社会。尽管彼得·拉克仍然具有人文主义的内在矛盾，但他在表达个人和社会时，克服了早期思想家的抽象特征，并体现了典型的个人主义。皮柯的观点也使文艺复兴时期的基本特征更加清晰。他相信“人的本性是根据他的自由选择来保留所有其他存在的品质”，他强调个人价值、尊重人文思想以及相信人有自制力和自控力。这种人文思想支撑起新闻自由的理论框架。
第四章 西方新闻自由观的马克思主义经济哲学批判
第一节 私有制下的“商赋人权”
天赋人权强调人本身的权利，将人从宗教思想控制中拉出来，资产阶级以人权为口号，以“新闻自由”为工具，不断发展壮大资本主义。资本主义发展过程中，“新闻自由”从人本身所具有的权利，渐渐被少数人垄断。资本势力从利用“新闻自由”转变为控制，自由新闻“不自由”，并由资本所掌控。“言论自由、新闻自由”由“天赋”转变为被大资本集团所摆布的“工具”。
一、私有制下的新闻所有制
资产阶级新闻观一直标榜新闻自由、新闻独立且不依附于任何力量。但实际上，西方媒体不能脱离社会利益。在西方国家，新闻自由，立法自由，行政自由和司法自由并存，成为三权分立的“第四大权力”。分权制衡的美好幻想被新闻市场垄断击碎。
二十世纪初，大的媒体集团垄断新闻资源，新闻的独立开始瓦解。竞争导致新闻资源高度集中。西方媒体本着最大化效用的原则，以收视率和传播为目标，却牺牲了公众利益，对社会责任感较弱。媒体行业也在努力削减成本，以简单，标准化的方式制作节目。资本决定了着新闻的内容，媒体创作内容呈现同质化。媒体高度垄断，大量独立的中小媒体被吞并，越来越多的媒体依附于雄厚的资本集团，他们关心的只有利益，以及如何打败竞争对手。新闻自由理论与现实产生了冲突矛盾。
产生这种矛盾的根源在于经济不独立，经济不独立，立场就无法不偏倚。从所有制角度来看，西方世界的新闻体制基本分为私营、公营、国有三种所有制形式。例如，美国三大广播公司、英国独立广播公司、《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《朝日新闻》等都是私有制媒体。他们通常依靠大型财团来谋取利润，以盈利为主要目标迎合读者并代表着各自财团的利益；由英国广播公司、日本广播协会和德国广播电视广播公司代表的公共媒体主要广播社会教育和儿童节目。他们由国家法律建立并受政府保护，其主要领导人由政府任命，由政府发放工资，因而本能的维护政府的主张，反映政府的立场，强调对社会负责任；国有媒体主要以法国为代表，其负责人工作方针、经费均由政府决定和提供。因此，自觉地站在政府立场。宣扬其政策与观点。但大多数西方国家采用的是新闻私有制，并且正在成为私有的产业和经济实体，新闻资源逐渐集中到一些垄断集团手中。对利益的追求是现代新闻体制基于西方私有制下的另一个特征基于私有制的传播机构和媒体受制于自由主义理论，新闻和传播活动享有相对自由，并且相对独立于政府。
第二节 西方政治霸权的附庸与延伸
从自由主义理论到社会责任理论，资产阶级对新闻的态度随着资本主义的发展而演变。对于新闻现象，新闻活动、新闻业的本质、新闻传播规律以及社会关系的认识也不断深化。但实际上，不管如何变化。资产阶级新闻自由实际上始终紧紧围绕着维护阶级利益这一根本，同时更加注重媒介技术的运用，注重传播效果、传播方式、以及传播手段的更新，唯一目的在于维护和巩固资产阶级统治与垄断。
一、不独立的“第四权”
二战之后，以大国为主的世界体系，自由理想主义不断打压现实主义。西方中心主义的现实框架体系下，他国的声音被无情弱化。因此，我们要重新思考西方新闻自由观到底是什么，以及西方资本主义社会架构体系下，人们对新闻自由的诉求会产生怎样的变化。
对新闻自由问题的研究，从哲学角度，其实是讨论我们到底应该建立一个什么样的社会的问题。对西方新闻自由的质疑与分歧，现在主要集中在对自由、民主、人权的西式民主的讨论。在西方资本主义社会架构体系下，自诩民主的国家大都遵循这样一个原则，极端西方中心自由主义思想中的一个表征就是，如果你的国家不是分制，那么这个国家就是专制，就不自由。
有关于是要维护人民安全的国家还是要维护自由的国家这个问题，哲学与社会力量争论了数百年。其中最具代表的两个人，第一个是霍布斯，第二个是洛克。霍布斯出生在宗教战争绵延不断的欧洲时期，他写《利维坦》这本书中认为，由个人组成集体聚落、城邦联盟乃至国家，国家之间的联盟都是要遵循把安全放在第一位的原则，自由可以不要。只有极端的权力才能解决极端的问题，在这样一种情况下，利维坦中所有人都应该把自己的力量和意志降低，并把自己的力量和意志贡献出来，形成一个绝对的意识解决内外矛盾。这样的观点，大家认为它是极端集权主义，但在霍布斯的理论中，个人权利也是有的。霍布斯将人的自然性与社会性分开，认为人是永远拥有捍卫个人存在的权利。即就算在利维坦的绝对管制下，人也有拒绝自己生命受到侵害的权利。
结语
从西方资产阶级新闻观的历史发展来看，新闻自由理念是西方社会文化的产物，也是西方基督教文明的有机组成部分。它根植于上帝面前人人平等这一信念，并得益于启蒙运动和宗教改革运动的双重推动。从宗教领域和精英话语中进入西方市民社会，成为西方市民社会伦理价值的重要组成部分。启蒙思想家通过人权和人民主权这两个理念，为推翻君主专制并建立民主政权提供了理论基础。资产阶级革命援引人权概念，摧毁了封建特权制度，建立了一个自由平等的资产阶级王国，以人权的形式承认了现代公民社会。同时，新闻自由与西方自由、民主和人权等普遍价值观紧密结合，为西方建立资本主义制度提供了理论基础。
资产阶级的新闻自由观宣扬新闻界的独立性，否认新闻界的立场，并试图掩盖新闻产业背后的利益交换现象。西方新闻自由观不是凭空而生的，它立足于资本主义国家的经济基础，取决于其资本主义的制度模式，遵从逐利的资本逻辑并反映了资本主义意识形态。绝对的新闻自由、新闻独立是根本不存在的。西方新闻自由观是西方社会追求人权、自由、理性的美好愿望与资本主义发展相悖并相互妥协的畸形产物。资产阶级新闻自由观的不合理之处在于私有制下群体意志的声音被资本所掩盖，“人权”成为欺骗、麻痹群众的海市蜃楼；声称独立于三权之外的“第四权力”，实际上无法摆脱国家政治制度的把控；人民在对泛化的自由追求中，摒弃了新闻自由真实性的基本原则，呈现出资产阶级新闻自由观的内容、形式与其所宣扬的人权、民主、自由普世价值观相矛盾的局面。
当今的西方自由主义者们常常把自己的人权标准当作政治合法性的唯一尺度，其用意在于把自由主义下的资产阶级政治制度当做唯一合理合法的模式，并将全世界都卷入到资本主义的漩涡。中国特色社会主义制度不同于资本主义社会制度，中国的崛起是和平的崛起，但西方资本主义国家从来没有对中国表达过善意，他们不断地利用新闻媒体抹黑中国、抹黑社会主义阵营、抹黑社会主义意识形态。这不只是因为与我国的巨大贸易逆差给西方带来压力造成的，更深层的原因在于资本主义意识形态与社会主义意识形态的碰撞、资本主义制度与社会主义制度的较量、资产阶级与无产阶级的天然敌对。西方国家用“新闻自由”作为支撑，给自己的“双标”、抹黑行为冠以合理性与正义性，在现代社会中大行其道，用人权、民主、自由等西方普世价值观对内洗脑西方人民、对外抨击其他国家。资本主义国家认为他们站在人权、民主、自由的道德制高点上，并对我国的发展指手画脚，试图阻挠我国的和平崛起。对外输出“新闻自由”的思想，只是用来掩盖资本贪婪无耻本性的“遮羞布”。
参考文献（略）
