本文是新闻媒体论文，美国当代修辞范式转型的代表人物巴里布鲁梅特在重新阐释传统修辞思想的基础上，重视修辞的形式与功能，将修辞批评范式引入传播研究，将修辞的应用领域拓展至大众文化范畴，其传播思想对我国传播研究具有借鉴意义。本章阐述了布鲁梅特的修辞风格批评体系，围绕理论、内涵与启示三个角度分析修辞风格在大众文化研究中的应用。一是追溯修辞风格理论的演变历程，发现修辞风格理论包括三种不同的观念，即“风格是有效表达的工具”、“风格是文体装饰技巧”，以及“风格能够生成思想和观点”。伴随修辞批评范式的革新，修辞风格理论从劝服与文体装饰的言语技巧拓展至大众文化领域。现代文体学关注修辞风格的语法互动等交际形式，注重语法互动以及对意义的加工，通过话语等形式因素内在地连接受众、行为与社会。布鲁梅特的修辞风格批评侧重修辞交际中个人化与社会的关系，修辞风格的理论逐步从文体学进入社会维度。
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绪论
从研究范畴、研究内容与研究方法三个角度分析目前国际修辞与传播研究现状，可以发现当下国外的修辞研究与应用常常出现三类问题。一是研究范畴交叉混淆，需要明确关键概念的指涉范畴。基于传播学视阈的涉及语言问题的相关研究借鉴和运用了如符号学、语义分析等多种理论，常出现范畴的交叉与概念的含混等问题。本论文需要首先明晰理论范畴和关键概念的指涉。二是理论复杂封闭。三是应用于大众文化的修辞批评方法还需要完善。修辞批评是基于文化研究领域，解释社会与人的规律的方法体系。国内有关修辞与传播的相关研究现状可以归纳为三个类别：第一种是对基础理论进行阐释与革新，国内学者引进与借鉴西方修辞理论，拓展融合学科边界。第二种是在新闻传播实践领域，重新解读修辞学的关键概念，运用修辞理论分析传媒问题。第三种以大众文化为研究领域，利用符号学、修辞理论的进行媒介文化批评。本节归纳整理国内研究状况，总结目前国内研究需要注意的问题，有目的地吸收借鉴布鲁梅特传播思想中的积极要素。
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第一章传播研究中的修辞变革：布魯梅特传播思想的产生背景
第一节修辞与传播：核心概念与内涵
布鲁梅特发现了拉米斯学派的问题，认为当代修辞范式需要建立在重新理解修辞五法，尤其是重新规定修辞风格应用范畴的基础上，他的“修辞五元分析法”以及“修辞风格批评理论体系”以传统修辞五法框架为基础，对风格的研究回到了拉米斯文体学之前，在当代大众文化视阈内，重新理解与阐释修辞五法。在漫长的转变历程中，劝服、装饰、意义等范式到批评范式，修辞范式出现了转型与流变，修辞从产生之初就具备了强烈的批判精神，修辞不应仅等同于文体学，对修辞的继承与发展应该回到修辞五法框架。布鲁梅特的修辞风格批评体系包括文本的首要性、想象共同体、市场语境、美学理据和修辞同源性五个要素。修辞同源性是这五个内涵的核心，文本与市场是修辞风格的现实场域，受众与群体是风格的想象共同体。
第二节修辞复兴：新修辞学与修辞转向
在1984年爱荷华人文科学修辞大会上，美国的实用主义哲学总结修辞批评范式的变革历程可以发现，已有的传统修辞学方法已经无法适应当下的需求。埃德温布莱克等新修辞学家认为作为修辞批评基本框架的传统修辞五法是用于劝服范式，在当代早己不适用，当代修辞学家需要在传统修辞范式的基础上寻找新的修辞批评方法。新修辞批评范式应该在话语、文本与语境中维度，研究修辞交际与传播的规律，以及在大众文化语境内，探索修辞如何对人的产生影响。本章介绍布鲁梅特传播思想的产生背景，探索布鲁梅特在传播研究中重视修辞的原因。当代修辞范式变革主要体现在修辞交际内涵的拓展，以及修辞批评的产生等方面，布鲁梅特的传播思想在修辞范式的演变历程中逐步形成。本章围绕修辞的范式变革历程，从三个方面分析布鲁梅特传播思想的背景：一是阐释“修辞交际”的概念与内涵，二是归纳自当代“修辞转向”与“新修辞学复兴”以来修辞范式的变化特征，三是分析“修辞批评范式”的内容与功能，及其对传播研究有怎样的启发。
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第三章修辞同源性：布鲁梅特传播思想的核心理论..............65
第一节修辞同源性的缘起及核心问题..............65
第二节修辞同源性的阐释原则及传播研究启示.................75
第三节修辞同源性的应用及其修辞功能..............87
第四章修辞风格：布鲁梅特传播思想的应用体系..............95
第一节修辞风格批评的缘起与理论演变..............95
第二节布鲁梅特修辞风格批评体系..............104
第三节布鲁梅特修辞风格批评的应用..............111
结语..............116
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第四章修辞风格：布鲁梅特传播思想的应用体系
第一节修辞风格批评的缘起与理论演变
布鲁梅特的形式分析正是对媒介本体的审视，目的在于运用修辞寻找一个普遍的元传播机制。布鲁梅特从叙述结构和言语形式来分析同源性的结构，即意义的生成、潜在意义的分析以及形式是如何揭露真实，以形式和经验的关系为突破口来研究当代媒介文化中的修辞问题，他的修辞批评范式有两个特点：一是修辞同源的方法是寻找将不同类型的经验，包括文本、媒体和日常经验联系在一起的形式。同源性是通过在文本和经验之间创造一种联系感将不同的体验联系起来。形式是连接话语、思维方式与主观性的方法，形式不仅使人的认知世界和社会世界有序化，而且对思维、政治和人际关系产生巨大影响。当代大众文化的“想象的共同体”与传统修辞受众群体的不同还表现在政治参与的变化。与传统修辞时代相比，现在人们更少地参加公众演讲，进行理性思考，与传统的媒体不同，当代的新闻媒体力图引导受众注重诸如布置自己的居所，穿衣打扮等风格上的事情，风格通过直观的图像和视觉语言塑造受众的消费态度。
第二节布鲁梅特修辞风格批评体系
布鲁梅特运用风格理论分析并总结当代社会消费主义风格对现代人的冲击，认为“晚期资本主义使风格成为我们这个时代的主流修辞，风格是社会和政治斗争的领域和手段，风格是公民政治参与的必要影响因素”气修辞风格批评体系围绕当代大众文化的五个内涵要素，将风格问题视为当代大众文化的中心，发现风格的功能与影响，目的在于阐释个人与群体的生活方式与形式规律，为揭示受众自我与群体问题提供批判范式。在修辞学的发展历程中，修辞研究曾经出现长时间的衰落，其中的一个原因在于修辞理论过于复杂并且脱离实践，形成封闭的理论体系，因此需要秉承积极的开放的态度，即根据具体的传播研究对象，形成关注传播实践的开放理论。
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结语
伴随西方修辞理论与方法的不断引入，在传播学领域，国内出现一大批符号与传媒、修辞与话语等研究方向的优秀研究者，他们借鉴西方符号学、叙述学、修辞学等理论与方法，对媒介文化问题、传播现象进行文本、话语分析，在理论、实践与方法等方面开始取得丰硕的成果。与国外研究相比，由于语境与学术思维的不同，以及具体研究对象的差异，国内外的研究在理论重点、应用方法上有所区别。修辞风格具有描述受众观念与态度、表达身份认同与价值观等功能，是大众文化的中心，影响传播交际。二是总结布鲁梅特修辞风格批评体系的内涵，分析修辞同源性的作用。布鲁梅特从大众传播视角进行风格研究，考察消费社会中的修辞风格在交际传播实践中的功能，认为修辞风格批评最重要的功能是能够分析受众心理与身份认同、揭示大众文化内部权力关系，修辞风格批评建立有效的传播机制与传播交际系统，是阐释文化和社会的方法,布鲁梅特提出修辞风格体系的目的在于研究受众与受众群体的生存状况
参考文献（略）
参考文献（略）
