本文是新闻媒体论文，在新媒介技术所塑造的媒介化社会中，技术革命正深刻植入到新闻生产与信息传播的每一个环节。暴恐新闻报道在享受技术带来的便利的同时，也出现了伦理失衡的现象。在微信自媒体的暴恐事件报道中，媒介结构、媒介从业人员和媒介主体存在对受害者造成二次伤害、滥用煽情话语、无视新闻版权、标题极化、报道持续新不足、虚假消息泛滥和传播违法视频等伦理失范乱象。本研究在讨论暴恐新闻报道伦理失范缘由之后，也从自律和他律的角度探讨了媒介机构、媒介从业人员和公主的不同责任伦理，以马克斯.韦伯的责任伦理和天职观思想对其进行约束。本文聚焦于媒介社会化背景下社交媒体平台自媒体人在暴恐新闻报道中所体现出的伦理失范现象，理解并探讨此类媒介主体主要以什么方式报道和发布暴恐事件相关信息，存在着何种伦理失范现象，如何去引导传播主体认识媒介责任伦理。这一研究具有理论与实践上的双重意义。首先，研究弥补了当下暴恐新闻研究的不足
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第1章绪论
在媒介社会化的当下，媒体形式的日新月异令暴恐新闻报道在内容形式、报道渠道、报道效率等方面均呈现出新的特点。然而，过于迅速的接发渠道，以及视频、图片等新手段的应用，在提升了信息精确度的同时，也造成了一定的社会恐慌。技术的应用最终是人对技术的使用。新闻客户端、社交媒体、直播平台等新技术的应用而由此引发的媒介伦理问题，归根结底是使用媒体技术的人所引发的媒介伦理问题，是其意识观念和价值观念的体现。因此，从媒介社会化的角度出发，探寻自媒体人在媒体平台上发布暴恐新闻的伦理态度和价值抉择模式，以及其所体现的传媒责任与信念之间的冲突与联系。其次，研究将责任伦理纳入自媒体人在暴恐新闻报道中去，以期为社会化媒体平台上的自媒体人提供伦理规约，从而能够有效地避免暴恐新闻报道伦理失范问题的出现。
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第2章理论与分析模型
2.1责任伦理概述
在技术赋权的媒介化社会，传统的某些价值观或许己无法适应技术的发展所带来的变化，由于社交网络上主客体的模糊和重叠，传统的媒介伦理责任需要进一步的审视，是否需要进行转变革新，是否需要扩展约束范围以应对可能出现的伦理失范现象。作为责任伦理的继承和发扬者，约纳斯认为传统的普遍的价值依旧是必须的，是无可替代的，正义、善良、勇敢等都是需要继续存在的，然而他也承认任何伦理都具有一定的时代性，普遍的价值总是必须的，因为价值本身是不可替代的。自私永远比冷酷要好，勇敢永远比怯弱要强，我们不能期望它们消失，不能否认其德行的特征。不过，约纳斯也承认这些美好的德性都有自己的时代，当下传统伦理责任己无法恰如其分的规约人的行为，从“责任”角度进行前瞻性的伦理约束，或许可以为技术时代的行为提供建设性的思考。因此，本文借鉴责任伦理的思想分析社交网络上的自媒体，这一初现端倪，尚未有伦理约束的领域，以期为社交网络上的自媒体人的责任、信念、行为提供一些思考。
2.2波特方格分析法
社会化媒体时代，自媒体人在进行暴恐新闻报道时，可能存在的伦理失范现象，归根结底是由于媒介主体在信息传播过程中的行为的目的、方式与结果违背了这一传媒职业道德责任要求和道德规范导致的。而造成传媒主体的违背道德责任以及道德规范的深层原因，是其目标、手段以及其价值观抉择之间选择的错位。韦伯的责任伦理强调一种情景化的价值选择，即在责任伦理指导下的个体需要考虑“所有的各种类型的主观与客观的理性”，考虑“各种价值的需求”，使其影响自身的行为，并最终为自身与具体的行动后果（包括有意的和无意的后果）负起全部责任。韦伯承认多元价值观的共存，因此责任伦理的行动者在进行责任的推演时，总是在多个价值观或信念中进行抉择，以符合“善”的结果。价值观在行为中起到了指导目标和行为的作用，然而其最终的结果仍然需要责任伦理去辨别，约束行为规范。这些价值观之间可能互相矛盾、冲突或者限制，但韦伯坚持认为依旧应该让价值观来影响行为。因此，衡量自媒体人在进行传播活动时的事实行为、价值观抉择有助于分析自媒体人在报道暴恐新闻时是否存在失范现象。
第3章自媒体上暴恐新闻文本的波特方格分析.....................37
3.1研究样本选取.....................37
3.2暴恐新闻文本的波特方格分析.....................37
第4章自媒体上暴恐新闻伦理失范现象及缘由分析.....................69
4.1自媒体暴恐事件伦理失范现象........................69
4.2自媒体暴恐事件伦理失范缘由分析.....................76
第5章暴恐新闻传播中的伦理责任探寻.....................85
5.1“自律”内在环境的自我约束.....................86
5.2“他律”外部环境的他者规约.....................92
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第5章暴恐新闻传播中的伦理责任探寻
5.1“自律”一内在环境的自我约束
传统媒体时代，一则消息的发出要经过繁复的查证和确认过程，对信息源的合法性和消息的准确性会进行细致的考量。然而在自媒体时代，这种要求似乎变得有点奢侈。为抢占新鲜事件前线，媒介主体有很大动机只进行简单的核实便将新闻发布出去，甚至预先写好通稿“蓄势待发”。在对暴恐事件的报道分析中我们就看到了一些来自不明信息源的消息，从而无形中引发了媒介主体的责任伦理问题。在这种情况下，信息接收者一方面难以对事件有着全面了解，一方面又由于自媒体暴恐新闻报道的情绪性特征而容易产生极化表达。前一条新闻中的嫌疑人可能在后一条新闻中就被证明无罪，但在这两条新闻中间的过程中嫌疑人可能就因承受不堪来自各方的压力而遭遇不测，可能会对暴恐新闻报道造成严重而不可逆的伤害。过分强调时效性可能会导致失实新闻、虚假新闻的传播，因此在实际的报道的过程中，传播主体要平衡好时效性和准确性。
5.2“他律”一外部环境的他者规约
责任伦理强调个体的行动在共时性、历时性以及整体性上都应该考虑到整个人类的发展，为行为所带来的后果。信息传播的过程并非是单纯从媒介主体到媒介受众的过程，受众对于媒介主体所发布的信息有着一定的反馈机制，且媒介主体往往也会根据媒介受众的需求进行信息的发布。因此，作为暴恐新闻信息传播过程中的媒介客体，作为媒介主体责任指向性的对象，媒介客体理应对媒介主体、媒介平台的责任履行效果进行监督、评价和反馈，这既是媒介客体的伦理责任，更是媒介客体的伦理信念对自身行为的指导。然而媒介客体又不仅仅是一个媒介主体责任的对象，媒介客体有着信息需求，在一定程度上可以转化为信息主体，这都导致媒介客体亦影响信息传播过程。因此，在暴恐新闻传播过程中，媒介客体也有着自身的责任伦理需要遵守。媒介客体作为信息传播中的重要一环，应多渠道了解信息，増强信息识别能力。与传播主体连续性责任不同，受众在参与传播的过程中,要努力提升个人道德信念对行为的影响，这也就意味着要提高受众独立的道德评价意识和能力，避免群体极化和沉馱螺旋现象的出现。道德评价是指人们依据一定的社会道德价值标准和内心道德信念对社会行为进行价值判断，道德评价所产生的社会舆论会对行为主体的道德行为选择产生重要影响。
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结语
就暴恐新闻报道而言，以远距离、连续性、整体性为特性的媒介责任伦理重新阐释了传媒责任主体在传播实践行动的道德价值及传媒发展之于全体社会成员的道德意义。三类行为主体都要在行为决策的时候，考虑到行为的整体后果，并以整体性原则作为基础与导向，从而实现伦理道德的精神回归，将其作为“共同意识”制约和规范媒介传播的行为。由于篇幅和能力限制，本文仅以微信自媒体平台为例来分析暴恐新闻的伦理失范现象，实际暴恐新闻是一个全球关注的新闻话题。希望今后能有更多的学者从更多元化的视角对暴恐新闻传播的媒介伦理现象进行深入研究，共同构建全球化、动态化的暴恐新闻传播伦理原则，规范自媒体环境下的暴恐新闻传播。网络的开放性使信息内容更加复杂，但同时也给人们提供了多渠道了解信息的便利条件。暴恐新闻传播中的信息较为敏感，受众需要提升辩证判断、冷静面对的媒介素养，在参与传递新闻之前进行多渠道查证，这样才能防止虚假不实信息的传播。如在巴黎暴恐事件中的虚假谣言在社交媒体上之所以能够大肆传播，引发群体极化现象，与媒介客体自身的媒介素养不足，监督意识薄弱有关。#p#分页标题#e#
参考文献（略）
参考文献（略）
