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第 1 章 绪 论
1.1 选题背景
1.1.1 吴桥杂技的悠久历史
古代，杂技起源于现实生产劳动，后来，慢慢发展，脱离了生产劳动，成为一种专门的艺术。在中国，有关杂技最早的记载可以追溯到约两千年前的先秦时期，从考古出土的石雕、陶俑等等器物上都能找寻到早期杂技的身影。朱杰勤认为，杂技在原始社会已有萌芽，“角抵”便是杂技最早的起源。①汉代史学家司马迁在《史记》里有这样的记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝斗，以角抵人，今冀州为蚩尤戏”。生活在南北朝时期的学者任昉在《述异记》中有更生动的描写：“冀州有乐，名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也”。蚩尤戏是杂技的雏形，此戏产生于冀州，而吴桥位于古冀州所在地，因而，蚩尤戏是吴桥杂技的起源。②古代的吴桥，杂技已发展成熟。1958 年农田建设中，在吴桥县宋门乡小马厂村发现一座南北朝东魏时期（公元 534 至 550 年）古墓，距现在已有 1500 多年的历史。古墓的壁画上对杂技艺术做了生动形象的描绘，其中倒立、肚顶、马术、蝎子爬等杂技表演更为逼真。可见当时吴桥杂技已十分成熟。汉、唐时期，吴桥杂技艺术进入鼎盛时代，艺人登堂入室为达官贵人表演成为统治阶级的主要娱乐形式。到了宋代，杂技开始走向民间，逐渐成为普通百姓共享的民间艺术。据《吴桥县志》记载，明代阁老范景文（吴桥县籍）回家探亲，观看了一场家乡的马戏，随后在《游南园记》中记叙了当时在祭台（吴桥旧县城南门外）观看马戏的盛况：“至则数健儿在焉，见所乘马，翘腾不胜，气作命取，驰骤道上。于是，人马相得，据鞍生风，蹄蹴电飞，着眼俱失急于雾于，细辩之，见马上起舞，或翻或卧，或折或踞，或坐或骑，或抢或脱，或跃而立，或顿而侧，时手撒辔，时脚蹑靴，时身离蹬，以为势脱将坠矣，而盘旋益熟，观者无不咋舌，而神色自差矣。”表达了自己对吴桥杂技的叹为观止，同时，从侧面表明了杂技艺人的高超技艺。
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1.2 选题意义
1.2.1 吴桥杂技必须适应新媒体时代的传播方式
新媒体时代，传播技术日新月异，传播方式不断更新，吴桥杂技若要进一步提升影响力，必须适应新的传播方式，并运用于吴桥杂技的传播实践。我们应树立正确的思想，事物是不断发展变化的，必须不断适应新的环境，才能永远传承下去。吴桥杂技属于传统文化，大众传媒时期主要通过与其他杂技团交流、电视台采访报道、拍摄关于吴桥杂技的电视剧、采写有关吴桥杂技的新闻稿等渠道传播；而互联网时期，网络因即时性和快捷性成为主要的信息传递工具，吴桥杂技应积极适应这种新的传播渠道，认真经营微博、微信等网络平台，多发布小视频，多与粉丝互动，将吴桥杂技发扬光大。
1.2.2 吴桥杂技的新媒体传播迫在眉睫
“少年强则国强”，青少年是吴桥杂技的传承者，要光大吴桥杂技，应迎合青少年的喜好，将青少年作为核心受众，以他们喜欢的方式，潜移默化地向他们传播吴桥杂技；而青少年也是新媒体传播的主力军，他们一般通过网络获取信息，很少看电视、读报纸、听广播，喜欢刷微博、聊微信、用手机客户端看视频。微博、微信、手机客户端是新媒体传播的“三大武器”，我们应通过这些渠道，多与青少年互动，听取他们的意见及建议，在平等的基础上传播吴桥杂技。只有青少年了解杂技、喜欢杂技，将杂技作为毕生的事业，才能成为吴桥杂技的后备人才，才能更好地传承吴桥杂技。
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第 2 章 吴桥杂技的传播历程与轨迹
杂技艺术在我国已有两千多年的历史，民族色彩鲜明，动作技巧高难，深受观众喜爱。改革开放后，坚持“引进来”与“走出去”相结合，多次与国外杂技团同台竞技，相互切磋。1992 年吴桥杂技大世界建立后，中外游客慕名而来，口碑相传。每一届杂技艺术节都圆满结束，由一场小小的区域性比赛变成了世界性的竞赛，同时，吴桥杂技团多次参加国际竞赛，成绩斐然。许多电视台和报纸都对吴桥杂技进行了报道。
2.1 游走四海的杂技演出与交流
每年，俄罗斯杂技艺术代表团等国外杂技团体都会来吴桥杂技大世界进行表演，笔者在 2015 年 9 月份曾现场观看，现场座无虚席，异域风情的姑娘和小伙子为我们带来了一场视觉盛宴，大象按摩，新奇刺激，马术表演，扣人心弦，观众目不转睛，完全被杂技演员的高超技艺所吸引，同时，吴桥杂技艺术代表团也会出国巡演。双方相互交流，共同进步，不断创新，将杂技艺术发扬光大。吴桥杂技艺术学校建立后，许多国外的杂技爱好者来中国吴桥学习杂技，在吴桥县城，学习杂技的非洲黑人随处可见，学成归国后，把学到的技艺传授给国内杂技演员，提升杂技团整体素质，也为中外杂技艺术交流做出了巨大贡献；先后有 30 多个国家的电视台来吴桥采访并拍摄纪录片，比如法国、俄罗斯、西班牙、澳大利亚等，关于吴桥杂技的纪录片在其国内播出后，产生了深远的影响；我们的杂技演员每年都会去国外演出，已去过比利时、法国、瑞典、马来西亚、西班牙等国家，与当地的杂技演员相互切磋，学习他们的技巧，将吴桥杂技推向世界，为中国杂技的传承做出了巨大贡献。
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2.2 杂技大世界的建立
1978 年改革开放后，国家大力发展文艺事业。经过多次探讨，1992 年在河北省吴桥县建立了杂技大世界，大世界以杂技为依托，建设了很多景点，属于国家一级旅游景区。1993 年 11 月 26 日正式对外开放，共建成 10 个景点，以“惊、险、奇、绝、妙”享誉国内外，集吃、喝、玩、乐于一体，来这里旅行的游客，可以看到精彩绝伦的杂技表演，可以与杂技演员互动、交流、合影留念，可以品尝到正宗的吴桥姜糖等，许多游客流连忘返。每年接待游客 60 万人以上，其中国外游客 5 万人左右。吴桥杂技大世界是“4A”级旅游景点，每年接待游客 60 多万人，门票收入超过 1500万，带动了吴桥运输、住宿、餐饮等产业的发展，为吴桥的 GDP 做出了巨大贡献。许多游客都是慕名而来。游客的增多，带动了交通、餐饮、住宿等基础产业的发展，促进了吴桥经济的发展。每年的“十一黄金周”、春节等重大节日，吴桥杂技大世界都会迎来大批游客，这些游客来自五湖四海，甚至还有一些国外游客，他们大多只听过或者通过视频观看过吴桥杂技，想来现场一睹风采。游客在吴桥杂技大世界可以观看到惊险刺激的杂技节目，奇幻的魔术表演，神奇的动物表演等等。
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第 3 章 运用新媒体传播吴桥杂技的必要性和重要性.......... 14
3.1 运用新媒体传播吴桥杂技的必要性..... 14
3.1.1 新媒体扩散性强，影响力大....... 14
3.1.2 新媒体自身的特点为杂技传播提供便利 ........ 14
3.2 运用新媒体传播吴桥杂技的重要性..... 15
3.2.1 新媒体的主要受众是杂技的未来传承者 ........ 15
3.2.2 打造吴桥特色文化品牌............ 15
第 4 章 吴桥杂技新媒体传播的现状与存在问题...... 16
4.1 吴桥杂技新媒体传播的现状........ 16
4.2 吴桥杂技新媒体传播存在的问题............ 20
第 5 章 推进吴桥杂技新媒体传播的相应措施.... 24
5.1 丰富传播内容 .......... 24
5.2 运用新媒体时代的传播方式........ 28
5.3 拓宽宣传方式 .......... 31
5.4 培养高素质人才 ............ 33
第 5 章 推进吴桥杂技新媒体传播的相应措施
新媒体时代，吴桥杂技的传播产生了一些问题，有关部门应高度重视这些问题，积极寻求解决方案。笔者通过分析吴桥杂技新媒体传播中存在的问题，也采访了杂技大世界的相关工作人员，从丰富传播内容、运用新媒体时代的传播方式、拓宽宣传方式、培养高素质人才四个方面，提出了相应的措施。
5.1 丰富传播内容
5.1.1 创新杂技节目
2000 多年前，杂技艺术已在中国生根发芽。时代不断变迁，从封建社会到社会主义社会，杂技艺术的社会地位不断提高，杂技艺人能表演的绝技不断增多。杂技刚刚产生时，杂技艺人只能表演几个最简单的杂技节目，到了宋朝，已经可以表演 40 多个节目，而且杂技节目的难度增加了。新中国成立以后，杂技艺术如雨后春笋，发展迅速。河北、云南、陕西等省市纷纷成立了杂技团，杂技新人不断涌现，杂技与魔术等元素融合，创造出许多新节目，深受观众喜爱。杂技节目一般考验腰功和平衡力。比如《柔术表演》，柔术是基本功，是练就其他杂技节目的基础，杂技演员身体非常灵活，演员的“腰”就像一个“轴”，可以 360°随意转动，为观众呈现优美的姿态。《爬杆》，从名字就可以想象出杂技演员的具体动作，杂技演员爬到长杆上（长杆一般 6、7 米），为观众表演节目。一般分为两种类型，一种是杂技演员在一根杆上表演动作，这种类型和“钢管舞”相似，在杆上爬上爬下，展示不同的动作；第二种是双杆表演，两个杂技演员分别从一个杆跳到另一个杆上，做出相同的动作，展示对称美。这两个节目都需要过硬的腰功和平衡力，杂技演员成千上万次的练习，不知道摔了多少次，摔了又重新爬起来，这种不怕吃苦和永不言弃的精神才成就了舞台上的完美。#p#分页标题#e#
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结 语
到目前为止，吴桥杂技的传播已取得一定效果。调查问卷显示，几乎人人都知道吴桥杂技；吴桥杂技大世界的建立，为吴桥杂技的传播提供了平台，每年，俄罗斯、法国等国家的杂技团都会来吴桥演出，为人们呈现一场场视觉盛宴，中外杂技团互相交流，汲取经验，共同进步；吴桥杂技学校闻名中外，培养了很多优秀的杂技人才，为中外杂技文化交流做出了突出贡献。传统媒体时代，吴桥杂技主要通过报纸、电视等方式传播，新媒体时代，吴桥杂技应顺应时代潮流，利用先进的传播技术，运用新的传播方式，将吴桥杂技传承下去。吴桥杂技的新媒体传播中，会遇到一些问题，比如官微关注人数少、互动少等，我们应端正态度，正视问题，从丰富传播内容、运用新媒体时代的传播方式、拓宽宣传方式、培养高素质人才等方面采取措施，解决问题。本文虽然对吴桥杂技的新媒体传播进行了一定的探讨与研究，但仍存在很多不足。首先，获取相关部门对吴桥杂技新媒体传播的态度以及规划，比较困难；其次，吴桥杂技目前只通过微信和微博传播信息，运用新媒体较少，可供研究的内容比较匮乏；最后，推广吴桥杂技新媒体传播的相应措施只是笔者的设想，能否运用于实践，还有待商榷。到目前为止，课题研究暂告一段落，由于笔者知识结构有限，对课题的研究难免存在一些不足，今后笔者会以更加严谨的态度，继续关注这一课题。
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参考文献（略）
