本文是社会学论文，从频繁化妆到持续学习化妆，从工作到恋爱到休闲，从日常的淡妆到非日常的个性妆容，美妆时尚从方方面面影响着女性白领的生活，塑造着她们的身体和心理。因此，从宏观层面看，女性白领开始频繁化妆有其必然性，它是多种社会力量以美妆时尚为载体对女性实施身体规训的结果，是女性白领为达到“美丽标准”的必然之举。权力借助美妆时尚变得更微观更具渗透性，悄无声息地规训着女性的身体。然而，从个人的生命体验出发，化妆是女性白领基于充分理性思考后作出的主动选择，是女性主动建构肉体自我并与他人进行社会互动的积极过程。在追求时尚的过程中，她们更倾向于把身体作为一种可以规划的对象，加以投资和管理，并期待获得回报。本研究从日常生活出发，既关注化妆行为的主体性，也探讨美妆时尚的建构性，旨在回答我国当前女性白领化妆“是什么”和“为什么”的问题。
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第一章绪论
化妆在人们日常生活中的普遍化，其中一个重要原因是美妆时尚的强大影响力。改革开放之后，特别到了上个世纪九十年代，美妆时尚在中国兴起，并得到了迅猛发展。发展至今，它深刻地影响着中国的社会心态。从过去的不被接受，再到现在几乎“全民化妆”，美妆时尚充分渗入了人们的生活，深刻影响着人们的日常消费和价值观念。而随着美妆时尚的流行，一系列有关传达时尚资讯和传授化妆技巧的产业应运而生。从以小红书为代表的美妆经验分享的网络社区，到在抖音、微博、Ｂ站以美妆教程吸粉的美妆博主，以互联网为载体，围绕“种草”与“拔草”的化妆经验传递，俨然成为社交媒体时代独特的景观。目前学界对化妆这一主题的关注主要集中在化学、经济、医学、传播学等领域，从社会学角度出发对女性化妆的研究寥寥可数，且大多集中在女性的化妆品消费方面，并没有专门对美妆时尚和具体的化妆行为进行研究。
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第二章传统与当代的女性化妆及其变化
第一节传统的女性化妆
在男尊女卑的古代，女性用妆容示弱，讨好男性。处于“被凝视”地位的女性，她们不能随心所欲的妆扮自己，美的定义是由她们的欣赏者——男性决定，这些男性又以权力中心的皇帝为首，以至于君王的一句话便能改变整个妆扮潮流，而“齐王好紫衣，国中无异色；楚王好细腰，宫中多饿死”的悲剧则时常发生。建国以后，中国的女性化妆经历了一个从有到无，又从无到有的过程。建国初期，受薄弱的经济基础所限，部分女性虽然化妆，但妆容以简单朴素为主。而文化大革命期间，化妆行为则是被完全禁止的，被认为是“封、资、修”，在政治上不被允许。改革开放后，现代意义上的化妆行为才在中国零星出现。直至九十年代，美妆时尚兴起，化妆行为才开始普及。发展至今，我国已经成为世界化妆品第二大消费国，妆容成为了女性塑造个人形象，体现个人素质，显示个人消费水准和审美情趣的一个重要窗口，影响着她们的身体与心理。
第二节当代女性化妆及其时尚
而成熟程度更高的，则当属成熟性感风，这类风格共有12种。性感，指的是对异性的吸引力，在妆容上，则体现为魅惑的眼线和诱惑的红唇，放大女性的魅力。性感也分很多种，根据妆容的浓厚程度，口红的颜色以及材质，既有带着清纯的性感，也有冷艳的性感，还有浓烈的性感等。对于含蓄的东方人来说，更提倡由内而外的吸引力，所以在性感风格的妆容上，比起直接的张扬外放，更多的会强调低调与内敛。“女生认为‘年轻=可爱’，实际上，比起可爱男生更喜欢性感的女生。但也不是刻意强调性感。”正如2018年12刊中出现的“性感猫咪妆”一样，这个妆容被介绍为如猫咪般性感却又不艳俗的妆容，它提倡“清纯感的性感”。将清纯与性感这一对反义词并列在一起，看似矛盾，但又言之成理。通过把握好妆容的尺度，来增加妆容的脱俗感，从而实现即清纯又性感的妆容。
第三章社交媒体时代的美妆时尚分析........................................36
第一节《瑞丽服饰美容》杂志内容分析................................................36
第二节美妆时尚的逻辑：“求新求变”....................................................47
第三节美妆时尚的传播：“去中心化”....................................................50
第四章时尚影响下女性白领化妆行为的特点分析....................55
第一节化妆普遍化....................................................................................56
第二节时尚化妆仪式化............................................................................61
第三节学习化妆持续化............................................................................62
第四节时尚消费理性化............................................................................68
第五章时尚受众：“美丽标准”与被规训的身体.........................70
第一节资本扩张：“化妆带来美丽”的神话............................................71
第二节传统观念：化妆与女性气质........................................................74
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第六章理性主体：风险社会中的自我掌控
第一节认同构建：自我表现与群体适应“认同”
认同通过特定的行为和产品符号来表现、传达和显示，需要被选择、维护、创造和管理，因此它是人们主动选择和创造的结果。认同使人有了一个本体的支点，当人们陷入认同危机时，将会导致彷徨和焦虑状态。人类是一种兼有共性和个性的两重性动物。齐美尔用人的对立统一性，即追求异质又渴望同质来解释时尚。②沙莲香总结出时尚产生的心理机制，“是人类借助时尚行为来获得社会的认同，表现自己，满足人类的‘虚荣心’，以及寻求并享受‘刺激’的心理愿望。”③因此从理性人的角度，对时尚的追求，来源于主体的差异性意欲与趋同性诉求，是女性白领在求异和模仿的张力中建构时尚认同的一种行动策略。通过研究当前美妆时尚的具体内容，以及女性白领具体的化妆行为，回答女性白领化妆“是什么”的问题；通过时尚影响、身体规训与女性个体主体性等方面对女性白领的化妆行为加以解读，从而回答“为什么”的问题。力求从当代女性白领的生活状态出发，理解当代青年焦虑、性别建构与身体规训。
第二节交往行为：化妆策略与可控的身体
当前，我们已经进入了个体本位的风险社会。脱离了传统的阶级纽带和家庭的扶持，社会风险从社会结构转移到个体身上，个体成为了自己的代理人。生活在没有缝隙的制度之网中，面对多元的、不确定的生命历程，个体被迫发展出“可计算的态度”来进行日常生活决策，以求在风险自由的世界里获得“安全的生活”。①社交对白领来说非常重要。米尔斯提到，白领通过社交来提高自己的社会名望，作为一个中间阶层，他们倾向于向各类高级因素借用地位，这在所有的社会交往和工作地点中都有所显现。②在讲究人情的中国社会，社会网络关系是非常重要的社会资本。为了获得更多的社会回报，白领会努力提升自己的社交能力，掌握更多的社会网络关系。化妆是一种交往行为，女性白领通过理性的化妆策略，来适应不同的情景和身份，管理他人对自己的印象，在多变的妆容背后，是一个自我控制的理性主体。
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第七章结论
自上个世纪九十年代兴起的美妆时尚，对中国社会产生了巨大的影响。从建国初期的化妆品零消费，再到成为世界化妆品第二大消费国，它推广了化妆行为，让化妆在人们生活中扮演着越来越重要的角色。在不可控的风险中，在多重角色要求中，化妆让外表变得可控。化妆也由此成为一种理性策略，在多样化的选择中，在消费主义盛行的环境中，在权威的不断消逝中，女性白领通过对面部的精心修饰来应对风险，回应社会的多重要求，实现创造性的自我提升。因此，尽管化妆的开始其实是社会力量无形规训的结果，但从个人的生命体验这一微观的角度出发，化妆是女性白领在内化社会给予的“美丽标准”后，经由认真思考做出的理性策略。追求美妆时尚是女性白领主动建构肉体自我积极过程，身体不是先验的，而是经验的，通过选择并灵活使用各类美妆符号，女性感受到了自己的身体，感受到了自我控制的愉悦，获得了对自我的安全感。
参考文献（略）
