本文是社会学论文，笔者怀着对独立纪录片导演的敬佩之情将“中国独立纪录片”作为本文议题的重要关键词，这份敬佩并不只是因为他们对于人文关怀的实践——为主流社会之外的人群发声，更多的是他们为主流媒体关注对象以及作品创作形态变革所提供的借鉴意义。另外，纪录片产业的市场开始给予独立创作的纪录片导演以一定资助，扶持他们进行个人化的创作。独立纪录片导演也开始从以往的孤芳自赏逐渐向主流媒体靠拢，通过寻求“主流”与“独立”的合作来生产出面向更多受众、更加具有传播效果的纪录片。
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绪论
无论是文学、或者是影像都在尝试诠释乡村与城市的矛盾与对话。城市异乡人虽然身处城市，却与城市人群格格不入，在看似公正的城市中难以摆脱“法理”的驱逐，融入城市的过程虽坎坷，但他们还是积极寻求着获得“城里人”身份的机会。在城市异乡人中存在相当一部分人奋斗终身也无法在城市中找到属于自己的一席之地，当他们在“城市梦”破灭后返回家乡时，却发现他们原本熟悉的村庄也同样“驱逐”着他们。因为“进城”也逐渐成为农村判断一个人是否实现自我价值的新的伦理准则，失败回村只会更无颜面。所以，农村人选择进城后无论成功与否，都很难再回到乡村。其中无法在城市中扎根的农村人只能徘徊于乡村与城市之间，成为“城市流浪者”，如水中浮萍无所依。还有一部分农村人竭尽全力在城市中拥有了“一席之地”，但结果却不尽如人意，他们的身份并没有因为空间地域的转变而发生变化，在通往“城市人”的路上很难得到与城里人同等的机会和权利。对于无法扎根城市的城市异乡人来说进城未果是他们焦虑的源头，而归乡受挫更加剧了他们的焦虑。从上世纪九十年代开始，纪录片特别是中国独立纪录片就不断出现以城市异乡人为主角的作品，主动担当其作为“时代之镜”的职责。因此笔者认为对我国独立纪录片城市异乡人叙事进行研究，无论是对独立纪录片创作还是对城市异乡人这个社会学命题研究都有着较为重要的意义。
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第一章本研究相关概念的厘定与阐述
第一节我国独立纪录片概述
日本的山形国际纪录片电影节、荷兰的阿姆斯特丹国际纪录片电影节、法国的真实电影节还有国内的广州国际纪录片节等纪录片评奖机构为独立纪录片提供了更多放映和展示的机会，这对独立纪录片创作者来说是一种极大的鼓舞。我们所熟知的《流浪北京》、《我的红卫兵时代》就是因为被吴文光带去日本山形国际纪录片电影节参展播放而得到了更多的曝光度，其中《我的红卫兵时代》还获得了日本山形国际纪录片电影节的最高奖项。无论是在体制内还是体制外，中国独立纪录片导演以反叛的精神开启了一种全新的纪录片创作语态。把自己的身体置于社会边缘，以自己的理想关注实实在在的边缘个体，在自我表达的同时，也为边缘个体提供了表达的机会。这种理想就是独立纪录片创作者信仰的“独立精神”，“独立精神”也成为独立纪录片与传统纪录片创作有所区分的重要标志。
第二节城市异乡人概述
独立纪录片中城市异乡人的形象呈现出独特的审美内涵。首先，在独立纪录片中他们是真实的“人”而不是小说或戏剧作品中假设的“人”。他们暂别现代化程度远远低于城市的家乡，在聚集着大量资本和机会的大都市漂泊，如《归途列车》里的张昌华夫妇，因为生活所迫在女儿张琴一岁多的时候就来到广州打工，唯一的期盼就是希望女儿和儿子能好好念书拥有一个光明的未来。夫妇二人睡在狭窄的员工宿舍，食在掉了墙皮的破旧的临时餐厅。还有一类城市异乡人并非农民出身，却也是离开故土到大城市打拼的逐梦者，他们被冠以“盲流”“北漂”“蚁族”等称谓，成为时代浪潮中引人关注的社会现象。他们在独立纪录片中有一个显著的特点就是对生活有着更多物质以及自我回归的追求，有时又伴随着追求理想无果后的玩世不恭。如吴文光的《流浪北京》里的主人公张慈、牟森、张大力、张夏平、高波所代表的“北漂”并不是单纯的流浪，他们为这份流浪加上了一份浪漫主义色彩——实现自身价值的梦想。
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第三章 叙事客体——城市异乡人的困境和自我意识的觉醒................................22
第一节 城市异乡人的困境................................................................................22
第二节 城市异乡人的觉醒................................................................................35
第三节 主流媒体下的新生代城市异乡人........................................................38
第四章 叙事策略——客观记录下的人文关怀........................................................40
第一节 选题：极富张力的边缘性题材............................................................40
第二节 拍摄：理性表现与真实还原................................................................43
第三节 制作：真实素材的故事化拼接............................................................47
第四节 主流诠释:以权威视角对话边缘人物...................................................52
结语..............................................................................................................................55
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第四章 叙事策略——客观记录下的人文关怀
第一节 选题：极富张力的边缘性题材
“悲情”和“苦难”是在秩序社会中生活的公民对城市异乡人的刻板印象。他们的生活并不只有黑暗与堕落，还伴随着顽强的生命力以及勇于抗击命运的生命原始状态。我国的独立纪录片导演就看到了这一点，因此城市异乡人在他们的镜头下并不都是“悲情”与“苦难”的，或者说导演并没有把叙事视角完全放在悲情成分上。生活在社会秩序之内的人们在提到城市异乡人时总是把他们与悲情与苦难联系在一起，这仅仅是主流社会对于边缘社会的想象。独立纪录片中的城市异乡人对于生命的热情成为此类纪录片中最能感动人心的力量。对于生的本能、生命的本质是不会因为这种人为的区分而贬值的。在城市的边缘这些更为鲜活、纯粹与生猛的城市异乡人是对人类本能最好的诠释。笔者并不是说城市异乡人相比秩序之内的人更加优良，而是说他们应该像秩序之内的人群一样被社会无差别地正视。我们在做到正视他们之前应该端正态度，以平等的眼光去看待他们。在纪录片中所展现出的城市异乡人所拥有的坚强意志和坦荡心境是艰苦环境下难能可贵财富。
第二节拍摄：理性表现与真实还原
社会转型期城市异乡打工者的身份认同困境以及价值观的转变暗含于《归途列车》之中。细细考究，导演暗含在影片背后的思考也就不难被发现。中国正处在社会转型期，随之而来的还有不断扩大的贫富差距、城乡差距、阶级差距，城市和乡村该如何自我定位。另外，在全球经济一体化的语境下，面对扑面而来的文化入侵，本就迷茫的城市异乡人该何去何从。与城市异乡人面临同样身份困境的还有中国本身，如何在世界竞争中找到自己的主体位置以及坐标体系也是此片背后思考的问题。但导演关于故事背后的思考并没有直接诉说，而是较为隐晦和克制地隐含在影片之中。
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结语
社会的重大变革往往会伴随着人类的迁徙，在繁华的都市背后存在着众多的来自异乡的建设者和奋斗者。城市的每一个零部件都经过他们的手，每寸高楼的崛起都有他们的汗水，他们是城市发展的血肉。独立纪录片导演们率先关注到了这些城市异乡人，并给他们提供了呐喊发声的载体。他们敏锐地捕捉到城市异乡人群体的同时也利用自己的专业技能把他们的故事精彩地讲述出来，提高这一群体曝光度的同时也在反思高速发展的中国所存在的社会问题。令人欣慰的是这一群体正开始受到主流社会的关注。主流媒体在对城市空间的刻画上，也更多地着墨于城市背后的人，通过对“人”的表达来丰富城市空间叙事的完整性。
参考文献（略）
参考文献（略）
