本文是政治论文，波兰尼的市场经济理论是他对社会科学作出的重大贡献之一，涉及了当前全球化争论中许多引人瞩目的问题。本文系统地阐释并论证了波兰尼社会经济思想当中最为鲜明的和某些原创性的观点，归纳起来有如下几点：首先，关于经济和社会的关系问题。其中，法西斯主义的兴起就是社会反向运动的结果；其次，关于自由市场和政府管制的关系问题。波兰尼坚信完全自主性的市场经济是不存在的，政府对市场的管制是不可或缺的。国家或政府的作用就在于使用其强制性力量对市场无限扩张进行约束以保障自然、社会和广大民众免遭市场蹂躏；再次，社会的可持续发展必须实现去商品化。纳入互惠和再分配原则形成复合型社会经济体系，是约束市场经济的有效途径。最后，社会主义和民主政治是解决危机的可行性方案，建立民主的经济共同体是人类社会的未来趋向。
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导论
波兰尼从经济人类学角度研究人的经济行为，反对古典政治经济学的提出的经济学假设，即经济动机的逐利本质。他认为经济生活本来是嵌含在社会生活之中的，完全自主性的市场经济是不存在的。但在资本主义市场经济的扩张过程中，经济逐渐脱嵌于社会，引起了社会自我保护的强烈抵制，造成经济和社会的紧张关系并由此产生了一系列的恶劣后果。所以政府对市场的管制是不可或缺的。尤其是在经济全球化的今天,国家或政府更应该行使其强制性力量对市场无限扩张进行约束。从波兰尼与马克思对资本主义批判思想的比较研究中可以看出，波兰尼虽然对马克思的部分思想提出了批评，在某些观点上存在明显的分歧，但他对资本主义的批判立场和方法与马克思基本是一致的。为了免遭自由市场经济对人、自然和社会造成的冲击和伤害，社会保护运动自发地产生。后来这种保护主义逐渐扩大至民族主义，加剧了19世纪90年代开始的英德军备竞争,最后升级为世界大战。
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第一章波兰尼视野下19世纪资本主义文明的崩溃
第一节均势制的失败与和平的终结
任何国家都会把和平放在安全和主权之下，也就是说，维护和平的手段一般来说并不首先通过诉诸于武力，而是通过外交方式或者其他的国际性协调机构。这时的均势并不是英国所奉行的那种均势政策，而是作为一种原则、传统或者惯例的均势体系。法国大革命之后，为消除其影响，俄罗斯帝国、普鲁士王国和奥地利帝国组建了“神圣同盟”的政治组织，后来英国和法国等国家相继加入进来，形成了几国同盟。这种格局在很大程度上以牺牲小国的利益为基础建立起来的，它们摒弃本国的意识形态而相互提供军事、经济和其他方面的援助，保持了大国利益上的均衡。二三十年代，希腊、西班牙和意大利等国家爆发了革命，虽然被镇压了下去，但是“神圣同盟”最终还是走向了解体。
第二节金本位制的崩溃与重建
从上述国际金融和战争之间的关系可以看出，成功维护和平的秘诀就在于国际金融的地位、组织和策略。作为金融制度的一种，金本位制是企图将国内的市场制扩展到国际领域中的一种制度，而均势制是金本位制的上层结构，也就是说，均势制实际上是由国际金融达成的，其中金本位制是最具关键性的。金本位制的崩溃最终瓦解了建立于其上的其他社会组织。所以在波兰尼看来，资本主义赖以运作的所有这些制度中，金本位制的崩溃是19世纪文明崩溃的最大动因。另一方面，经济自由主义者强调自由贸易和金本位制一定会迎来世界和平，因为所有国家都将受益于全球贸易和资本流动的扩大。但事实上恰恰相反，波兰尼认为19世纪后期的金本位制度所产生的结果己经背离了它最初的目的。由于经济自由主义的不断深化和发展，市场对社会的冲击造成了无法估量的损失，国家不得不对市场进行千预，其主要目的不是为了抑制市场的发展，而是为了整合社会内部的分裂。所以金本位制度不但没有淡化政府和国家在经济领域内的作用，反而将政府和国家的注意力扩大到经济领域内，造成了政治和经济的对立，使社会产生巨大的恐慌和危机。正如弗雷德布洛克所言：“金本位制的目的是建立一个整合的全球型市场，从而降低国家和政府的重要性，但其结果适得其反。”
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第三章波兰尼资本主义批判思想的比较研究.............76
第一节波兰尼与马克思的思想比较.............76
第二节波兰尼对凯恩斯的超越............96
第三节波兰尼对哈耶克自由资本主义思想的批判.............100
第四章波兰尼资本主义批判思想的现实观照.............115
第一节社会现实与波兰尼的社会理想..........................115
第二节当代社会反制市场经济扩张的必要性.................123
第五章波兰尼资本主义批判思想的理论贡献和局限.................144
第一节波兰尼资本主义批判思想的原创性.................144
第二节波兰尼资本主义批判思想的方法论意义.................149
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第五章波兰尼资本主义批判思想的理论贡献和局限
第一节波兰尼资本主义批判思想的原创性
传统的古典政治经济学认为物物交换是人的本性，在交换的过程当中遵循图利原则，也就是所谓人的“经济理性”，这是促成交换行为发生的动力所在，如果没有这种经济动机就构不成交换。古典经济学家认为经济在整个人类社会当中占据着非常重要的地位，人类的一切行为是以经济理性为基础的，不仅经济活动如此，就连政治、宗教和家庭活动等等都是如此，所以经济生活主宰着整个人类社会。波兰尼认为这是经济学上的“谬误”，所谓经济理性只是传统经济学家臆想的结果，以现代社会的经济动机去强加于历史是非常可笑的。波兰尼在写作手段上运用归纳分析多于经验推理，在研究市场的起源和经济的本质时，他从分析早期人类社会的经济行为开始切入。在波兰尼看来，经济生活其实在人类的生活当中并不是最重要的，他通过对早期社会经济行为的分析，发现最初的经济行为实质上是一种社会分工合作的必然结果，在经济行为的整个过程当中并不存在或者很少掺有对私利的追求，互惠、再分配和家计活动这些早期社会的经济组织原则很少基于人们的经济理性
第二节波兰尼资本主义批判思想的方法论意义
波兰尼的历史主义方法是以宏大叙事展陈历史事实，以历史来回照现实，运用这种研究方法，使本书成为了前后结构关联、逻辑严谨的经济史学研究。阅读这部著作的时候，会发现波兰尼花费了大量的精力在不厌其烦地描述琐碎的历史事件，如果没有一定的历史知识和经济学常识，很难让读者耐心地钻研下去。但是它所描述的问题并不是对历史事实的简单罗列，而是选取与他的主题相关的政治、经济和社会现象进行比较，深入探索不同时代的社会的内在关系。波兰尼发现经济实际上是一个不断制定的历史过程。为了表明社会、政治和文化制度等经济之外的东西而不是所谓的市场法则决定了经济的实际运作方式，他对从早期社会的经济运行方式开始进行了考察。他发现互惠、再分配和家计的经济制度实际上是人类社会关系的组织原则，人是社会性的动物，他们意识到自己与他人存在关系，而且是一种社会共同体的关系，所以他必须通过依赖于集体的互动关系来解决自己的生存问题。交换实际上只是通过制度化达成的社会经济活动的一部分而已，它是人类如何组织和分配对维持人类生活所需的东西的追求，而现代社会的市场经济本质上是对利益最大化的追求。
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结语
接受社会现实，即接受管制的现实是人类重新获得自由的途径。总之，波兰尼认为资本主义制度本身存在重大缺陷，必须反对自由主义对资本主义的思想引领。对资本主义必须进行全面的改革，才可能避免社会灾难的发生。本文在论证波兰尼思想当中那些正确的议题之外，同时也探讨了其中存在的’一些问题3比如，波兰尼对马克思主义的批判存在极大的曲解，淡化资本主义的阶级剥削消解了他对资本主义的批判力度；他没有指出如何将经济置于民主制度的控制之下的具体办法，单纯以道德论证的方法令人难以信服；波兰尼引入早期社会经济制度与当代资本主义进行比较的方法也值得商榷；此外，波兰尼在他的著作当中经常使用一些模糊的非经济学领域术语，增加了读者对其思想领悟的难度。波兰尼具有强烈的社会主义倾向，虽然他对资本主义的批判是独特而且深刻的，但是他的理论当中并没有具体的行动纲领，缺少类似马克思主义那种鲜明的斗争精神，这就使得他的批判显得乏力且充满理想主义情怀。从波兰尼的《巨变》中可以看到，他其实主要致力于资本主义的改革而非推倒重来。
参考文献（略）
参考文献（略）
