本文是语言学论文，在读图时代下，对地域方言进行视觉图形化设计，与此同时，视觉符号的广泛应用，也使得大众对于视觉符号的依赖性增强，视觉符号传递信息的功能也逐步获得大众的肯定，其对于信息传递的功能也远远超过文字所传递的信息量。视觉符号所蕴涵的文化内涵是人类生存的基本需要，是在不断的发展过程中人类物质文化和精神文明的沉淀。因此，在对地域方言进行视觉图形化的设计中，要运用好图形符号这一媒介元素，使其能够在艺术设计的创意思维中创造出独具特色的视觉符号，达到传播与沟通的效果，超越文字信息传播的局限性，突破人类历史强加的局限，实现地域信息资源共享。
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1绪论
通过知网对于数据的搜集与整理，统计数据如下：在期刊部分，对方言设计、方言&图形化设计两个主要关键词进行搜集（如图1.1、图1.2所示），共搜集到相关期刊论文5篇。在博硕士论文方面，首先使用“方言设计”作为关键词进行搜索，共搜集到相关论文共19篇，其中与艺术专业相关的论文只有7篇，如豫言不止——河南方言的视觉转换研究、基于地方文化保护的杭州方言微信表情包设计、湖北荆门方言图形化的设计探究等，其余的多为语言类专业论文；其次，对博硕士论文进行了不同关键词方向的搜索，从图1.3中可以看到有关方言设计、方言图形化、方言图形化设计的论文数量很少。而在对“方言图形化”这一关键词进行搜索的结果中，两篇论文分别为湖北荆门方言图形化的设计探究，平遥方言媒介转换与图形语言研究。由此我们不难看出，对于地域方言的研究已经逐步进入大众的视野，但作为设计学专业的我们如何运用我们所学专业来做出自己的努力呢。不同的思维模式使我们关注的角度不同，有的从微信表情包入手、有的进行视觉转化、也有的进行图形化设计，但对地域方言从设计角度进行研究的总体数量相比较语言类专业的研究却少之又少。
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2符号学相关理论分析
2.1符号学的基本概念
而对于符号学的发展历史，我们最早可以将其的出现追溯到古代西方。古希腊时期出现了我们最早的符号学思想，而古希腊的哲学本身就是一部丰富的符号学历史，古希腊哲学中的符号学思想是极其丰富多彩的，也正是因为古希腊时期的哲学研究，符号学才应运而生，使其能够作为一门独立的学科进行研究。因此，我们不难得出这样的一个结论：西方哲学是符号学发展的重要基础和来源，符号学的研究也是社会发展不可或缺的一部分。同时随着符号学的发展，近代符号学的研究领域也不再局限于语言学，其研究的内容已经涉及社会学、历史学、文学、美学、艺术、心理学等领域。而对于符号学的研究最早是兴起于西方的一些国家，尤其是从20世纪60年代起，西方国家对于符号学的研究氛围空前浓厚，符号学的理论也空前的丰富，对于符号学所涉及的内容、研究的内容也逐步的明确、具体起来，不论是关于符号的作用、符号的性质以及符号的功能等，都做出了详尽的研究。符号学的具体研究内容如下图2.1所示：
2.2符号学理论的发展
符号说明的过程也是不停的在延展，这就如同人们的认知水平是不断发展、进步的。通过使用符号这一媒介对自身进行解释，将符号与符号之间的联系逐步放大，将符号的张力与活力充分的呈现出来，给人以强烈的感受。而也正是因为如此，皮尔士将符号看作是人的抽象思维，是人类通过使用符号所创造的新的符号，其本质上都被看作是“符号”，如人类的思维、认知等都是符号。所以人类的一切都离不开符号，我们的思想、文化、生命中都充满了符号，甚至是整个宇宙系统都是由符号构成的，充满了符号。由此可以判断，人类的思考与认知都是通过使用符号工具才得到进一步的发展，才能够进一步深入地形成对符号系统的构建、对符号的表现方法及符号的解释依据的全面理解，如图2.5所示我们可以直观的看出符号构建的三种方式。而皮尔士重要的学术成就是在认识论的角度和科学方法论的角度提出了普遍范畴理论。
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3地域方言视觉图形化设计与情感分析................................................................23
3.1地域方言视觉图形化设计的概述.........................................................................23
3.2地域方言的文化性与独特性..................................................................................24
3.3地域方言视觉图形化设计的情感导向................................................................28
3.4地域方言视觉图形化设计的必然趋势................................................................29
4地域方言视觉图形化设计与符号学的融合.......................................................35
4.1地域方言与符号学——“语言符号”形成.......................................................35
4.2视觉图形与符号学——“图形符号”媒介.......................................................38
4.3地域方言视觉图形化设计与符号学——“视觉符号”呈现.......................40
5地域方言视觉图形化设计的视觉符号构建.......................................................43
5.1“语言符号”与“视觉符号”的共性与个性..................................................43
5.2“语言符号”转译“视觉符号”的设计原则..................................................43
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6“语言符号”转译“视觉符号”的应用实践—《冀不可失》
6.1创作思路阐述
因此，此次创意的构思旨在将中国传统文化、石家庄文化与符号学、设计学相结合，运用创新思维设计出不同于传统的语言符号系统，使地域方言的呈现形式不再仅仅局限于文字这一单一的呈现，而是将“语言符号”转译成为“视觉符号”使其能够以图形符号作为转换的媒介，最终以“视觉符号”的形式呈现出来，使其不再局限于听觉感知而是通过视觉来进行感知，进而达到对石家庄地域方言文化的传承与创新设计，促进石家庄地域方言的继承与保护，激发人们对家乡地域方言的亲切感，从而产生情感上的共鸣，使地域方言文化得到更多关注与保护。具体创作思路如下（图6.1）所示：
6.2设计应用及其衍生品展示
地域方言是应用于日常生活中的交流与沟通方式，是最常使用并且最熟悉的语言存在方式。因此，对地域方言的视觉图形化设计也不仅仅只是局限于视觉层面，更重要的是在日常生活中的应用，如何更好的将其应用在日常生活中，更好的适应大众日常的生活才是此次设计的关键。好的设计作品是能够被大众所理解、所感知的存在，使其融入于人们日常生活的方方面面，更好的运用在日常的生活中。此次将地域方言视觉图形化，是基于符号学视角下对地域方言的一次创新，希望通过设计学的思维模式对地域方言的继承与发展做出自己的努力，引起各行各业对地域方言的重视，促进对地域方言的继承与发展。对于地域方言视觉图形化设计的具体应用及衍生品具体呈现如下（图6.6-图6.13）所示:
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7结论
由于不同的地域文化，身处不同文化的我们不可能对所有的地域文化都了解，再加上地域方言自身的局限性，我们不能解读每一个地域所特有的文本或文字，为了克服语言障碍，促进地域方言的传承与发展，使更多的地域方言被大众所熟知，视觉符号的作用就显而易见了。而此次基于符号学角度，依靠设计学的创新思维，对地域方言视觉图形化设计，不仅是对符号学的创新与发展，对于设计学、地域方言来说都是一次值得深入探索的研究，为地域方言视觉图形化设计的研究与探索开辟了新的发展思路，突破了传统设计思维的束缚。同时，将地域方言视觉图形化设计，对于地域方言的传承与创新也起到了积极的作用，也希望通过此次探索使地域方言能够被更多的人士所关注，将地域方言真正的保存、传承下去。
参考文献（略）
参考文献（略）
