艺术论文哪里有？本文针对江永女书的更深层次的详细信息未能采访到更多的女书传承人，大多女书相关习俗节日只能依靠文献进行深入了解。在应用实践方面，丝巾的图案设计当中存在细节上不完善的地方，部分人物的衣着过于粗糙缺乏细节，制作的实物样品色彩相对于原图稍显暗淡，具有一定的色差。
第1章引言
1.3.2国外江永女书研究现状分析
江永女书被国内外学者称为一个惊人的发现，随着国内女书学者对女书文化地不断挖掘与传播，引起了国外学者对女书的广泛兴趣，众多国外学者实地走访女书之乡江永县进行走访考察，学习女书、了解女书文化并撰写女书相关论著，不断扩大女书在海外的影响。其中美国学者史凯姗是最早去往江永县实地考察学习的国外学者，她向女书传承人学习江永土话并学习如何吟唱诵读女书文本，从从文学、女性学的角度进一步研究女书，先后发表了数十篇女书相关研究论文。史凯姗在美国作《中国妇女文化：女书中从女儿到媳妇的过程》的演讲，引起美国学术界的关注[12]。日本学者远藤织枝多次进入江永县进行田野调查，与中国学者黄雪贞共同编著著作《女书的历史与现状——解析女书的新视点》[13]，其中远藤织枝在文中将女书、平假名、朝鲜文字做对比联系，认为女性拥有创造独立文字的能力，而女书的存在更加表明了女性的力量与文化创造性。同样是日本的学者刘颖独辟蹊径，在论文《中国女书歌曲调与城关土话声调》中从女书歌的曲调与节奏角度进行研究，拓宽了女书相关研究的思维与角度，并提出女书歌不重视押韵，更重视声调的观点[13]152-163。国外学者由于受到地域、语言等多方面的限制，对女书进行的研究主要集中在女性文化方面，在研究过程中不断挖掘女书中的女性力量。
第3章丝巾设计的概述
3.1丝巾设计的发展现状分析
3.1.1国内丝巾设计发展现状
国内丝巾设计在当代社会进行着飞速发展，受到人们对丝巾功能与审美以及设计个性化的需求，国内丝巾设计不断地对丝巾的款式、题材、工艺等多方面内容做出创新发展，国内丝巾品牌也在吸收国际丝巾品牌的优势不断发展壮大，依据本土消费者的审美和需求以及中国传统文化形成具有本土特色的设计风格。
在国内的丝巾设计中，传统文化作为丝巾设计的灵魂，对丝巾设计的创作起到了奠定基础的作用。万事利丝巾官网中有专门的丝绸文化版块，其中包括万事利丝绸工业博物馆、非遗文化以及丝路密码三大内容，从古代缫丝织造过程开始再到非遗传承人和手工技法最后展示丝绸之路相关作品，版块中蕴含着中华传统文化的底蕴和发展历程，是丝巾品牌建立发展的文化和设计基础。国内丝巾在设计以花鸟为主题的丝巾纹样时，多会采用带有吉祥寓意的传统纹样，以此为基础作为灵感源进行创新再设计。这类设计方式与中国传统文化有着密不可分的联系，如宝石蝶品牌下的2022年春季新款真丝丝巾《万柿如意》如图3.1所示，其设计灵感便来源于缎绣如意纹荷包以及堆彩柿子纹盒，这款丝巾设计提取了传统纹样中的如意纹与柿子纹。其中如意纹象征吉祥如意，柿子纹中的“柿”同“事”，两者搭配在一起寓为“万柿如意”，表达事事吉祥如意的寓意。
第5章江永女书传承发展现状及创新应用
5.1江永女书传承现状
5.1.1培养女书传承人
目前江永女书的自然传承人都已辞世，现在江永县培养的新一代女书传承人为女书文化的保护和传承发挥着重要作用。图5.1为新一代女书传承人胡欣老师，笔者在实地考察时采访了胡欣老师，并向她了解了一些有关女书传承的问题以及女书传承现状。
关于女书新一代传承人的选拔考核较为严格，首先需要是江永本地人，女书是汉语方言音节表音文字，不懂当地的土话就无法学习女书，因此江永本地人是作为选拔的根本和基础；其次需要考察女书的词汇量是否足够，通过词汇量的多少可以看出候选人对女书的认知程度以及熟练度；第三点需要考察候选人唱女歌、做女红的能力，要能够刺绣和编织，有一定的审美能力和女红技术；第四是考察翻译三朝书原件的能力，通过将原件翻译为汉字，考察候选人运用女书的熟练程度以及文字功底。通过考核可以看出新一代女书传承人需要会读、写、唱、译女书，还需要有设计审美能力，能够刺绣、编织出打动人的作品。笔者还了解到现有的长期跟随老师学习女书的人数较少，只有约二十个女性。胡欣老师表示现如今有了女书字典，许多人都能够通过女书字典学习女书，且学习范围不仅限于女性，有许多男性书法家都对女书抱有很大的兴趣。从胡欣老师的话语中能够感受到女书的发展传承不断在扩大，然而较为零散的学习者以及可能在自学过程中产生的不规范的表达方式都透露出女书的传承之路依旧任重而道远。
5.2江永女书发展现状
5.2.1女书传播现状
（1）生活场所中的女书
随着社会的发展以及女书研究学者们对女书的挖掘展示，女书逐渐出现在大众的视野当中，女书的传播形式也由最原始的口口相传转变为如今的多元化传播。通过实地走访了解到当地对女书保护传承的一些措施方式，大部分的店铺名在汉字之下写着同义女书，一些商店内部的宣传牌上也写着女书，能够感受江永地区从细节之处便展开了对女书的传播普及，如图5.4所示。当地有多家女书旅馆，都以女书文字或是女书元素作为宣传装饰主题，房间内挂着女书书法，摆放着女书元素的装饰品。当地的女书生态博物馆中更是处处存在着女书的踪迹，草地中央的鹅卵石小路上用鹅卵石拼出女书，路边用来休憩的长椅椅背上也刻着女书，女书充斥在女书生态博物馆中的每一个角落。这些措施不仅推动当地人对女书的关注度，也让游客对女书产生好奇感和探索欲，可以通过女书文化吸引游客发展当地的旅游业，从而进一步扩大对女书文化的宣传。
（2）网络媒体中的女书
女书在网络传播方面也在不断更新发展，在影视创作方面女书主题电影《雪花秘扇》改编自邝丽莎的同名英文小说，描绘了两段不同时代的女性友谊，她们通过女书交流往来分享秘密，在经历过误会与磨难后理解了老同间的爱与真情，表达了女性之间的深厚情谊。在电视节目方面CCTV-4中文国际频道《中国缘——爱上中国城》节目中20200112期——寻找江永女书，讲述了格鲁吉亚女孩美娜对江永女歌产生了浓厚的兴趣。
第7章总结与未来展望
7.1研究总结
在社会的发展进程中，女书由于本身具有的设计美感使得女书文字在设计上的应用不断创新发展，文章以江永女书的审美特征为中心，对江永女书在丝巾设计中的创新应用展开深入研究。从女书的发展历史以及女书流传发展的因素进行论述分析，随后对丝巾设计在国内外的发展现状展开探究，并对丝巾设计的发展趋势进行分析推测。其次深入研究江永女书的审美特征，并对江永女书的发展现状进行归纳总结，以此提出江永女书在丝巾设计中的创新应用方法，最后根据创新方法进行设计应用实践。
通过前期对江永女书展开的实地调查情况，结合众多专家学者的研究结论，对女书的来源与流传因素得到以下结论：女书的起源至今不明，但是能够发现女书与汉字有着密不可分的联系。女书能够流传至今是受到当地多民族杂居的人文地理环境与能够提供学习交流场所的习俗节日共同推动的结果，这两种因素为江永女性提供了较为包容的学习环境。关于丝巾设计的发展概况，从丝巾设计的国内外现状开始分析，国内的丝巾设计从中国传统文化中汲取灵感，能够将中国传统文化中的各类纹样元素进行提取融合再设计。国外的丝巾设计相对国内来说发展得更为成熟，有着更为独特的所涉及风格和品牌理念。随后从丝巾设计的基本要素展开分析，从构图形式、色彩搭配、题材类别三个方面进行阐述，并提出丝巾设计的三个发展趋势。
参考文献（略）
