艺术论文哪里有？本研究重点以黎族传统文化中的黎族传统住宅形式——黎族船型屋形式语言；黎族传统织锦——黎锦纺染织绣技艺；黎族传统纹样及图案——各种抽象纹样及文身图案；黎族传统手工艺技艺——泥条盘筑制陶及手工艺品制作，这四个方面作为切入点，分析阐述了黎族传统文化的前世今生，并提炼了文化中的形式美感和内涵所在。
1 绪论
1.4.2 研究创新
目前国内有关海南民宿室内设计的研究数量偏少，且多偏重“地域文化”，而海南作为我国最南端的岛屿省份，其气候特征、传统民俗、少数民族文化均不同于大陆地区。本研究的创新点在于着重论述海南本土少数民族“黎族”的传统文化，不再是笼统的介绍海南地域文化的价值，点对点的分析黎族非遗文化、传统手工艺记忆、文化载体的现实意义，通过设计学知识体系完成传统与现代的对话。
本研究的创新性主要聚焦在理论创新、实践创新、成果及技术创新三个方面：
设计转译理论创新：以往我国对少数民族传统文化的保护与传承的态度趋于保守，虽然能尽可能还原传统文化的原真性，但忽略了其现实存在意义。本研究注重传统文化的延展性和可持续发展研究，通过形式转译的方式将其与现代民宿建筑结合，挖掘传统建筑文化的现代价值及黎族地域特色的现代美学价值。
设计实践创新：国内目前关于少数民族地区民宿的功能定位尚还处于模糊阶段，通常未能明确设计对象和使用功能的协调性。本课题的设计实践对象为民宿建筑，它既是服务性建筑，同样民宿建筑旅游接待功能及存在位置等特殊性使得它更具有实践意义。
成果及技术创新：本研究成果以多样化展现手法呈现，既延续了传统的理论文字凝练，还通过设计效果图表现，加强了项目的社会服务性和实用性。
3.海南民宿发展动向研究
3.1 民宿概念的基本概述
3.1.1 民宿的起源与发展
（1）民宿的源起：民宿的源起在各个地方都有着不同的说法，较早的说法源自古希腊和古罗马时期，大部分的信教徒会前往圣地朝圣，在朝圣过程中由于人数众多和环境的恶劣的原因，风餐露宿的情况经常发生，他们为了解决这一问题便就近在当地的居民家食宿，这便是民宿的发展原型。此外还有一种源自英国的说法，上世纪三十年代初，英国由于不景气的社会经济使得大部分家庭都陷入经济困境，为了能够增加一些额外收入，故将自己住宅中闲置的房间供给客人居住，久而久之就在英国形成一定规模。在此之后的几十年间，欧美地区的现代化民宿形式逐渐定格，它们强调家庭属性，被称为 B＆B（Bed and Breakfast）、home-stay 等。
（2）民宿的发展：随着社会的进步，人们的思想文化、审美趣味也不断在提高，民宿也因此顺应游客的需求变化不断改进。最早期的民宿只能提供简单的食宿，功能且形式单一，设备简陋，后来因为人们旅游的动机逐渐由单纯的观光转变为逃离城市的快节奏生活，朴素的田园风景成为旅游热门，一些精品的民宿应用而生。这类民宿的基础设施逐渐完善，注重人性化服务并增加了一些娱乐项目。现在，国家政策对乡村旅游工作大力支持，人们对地方内涵文化的解读也逐渐深刻，民宿的数量也随即增加，民宿的设计质量也在一定程度上得到了提高，而民宿中需融入地域文化的艺术特色，为其提供源源不竭的生命力。
5.黎族传统文化在民宿室内中的设计运用
5.1 黎族传统文化的美学理念
黎族传统文化作为千年历史流变传承而来的产物，与现代社会的人居空间需求匹配度较差，无论是其存在形式还是呈现载体均难以准确服务现代生活，对于传统文化精准的挖掘和点对点的设计转译正是为了改善这一局面。然而，目前部分城镇及乡村区域以此种思路展开的人居空间改造开发有着较大的无序性，其理论无法支撑大刀阔斧的改造进程，因此十分有必要探讨有关黎族传统文化在民宿室内设计为代表的旅游人居空间中的应用原则，形成较为全面的参考意见，以此成为设计手法的参照和底线，更好的服务传统文化在民宿室内空间中的传承。
5.1.1 尊重与肯定相织
近年来社会各界对黎族传统文化的认同与尊重程度逐渐升高，以黎锦纺织技艺为例，愿意继承且发扬这一传统手工艺的年轻人数量增多，黎锦产品也由最初的黎族同胞小范围受众走向了世界范围的时装秀舞台。此外黎族制陶、黎族船型屋营造技艺也在不同程度上得到保护和传承。然而不可忽略的是黎族传统文化底蕴最为浓厚的区域是现存的黎族原始聚落，社会上大范围的对于黎族传统文化的尊重并未很好的辐射至此，自然环境和人为因素的侵蚀仍在不断加剧黎族传统聚落的损毁，如东方市江边乡俄查村以及五指山初保村，俄查村的聚落形式目前已经不复存在，村落的边界与自然融为一体，其中破损的船型屋（如图 15 所示）散落着废弃的陶罐、手工器具，这显然与对传统文化所谓的“尊重”理念背道而驰。五指山初保村同样面临此种困境，作为海南省内“干栏式”民居建筑最多的原始村落，部分传统民居建筑遭到完全拆除。
5.2 黎族传统元素在民宿室内设计中的表达
基于以上三种使用原则归纳和分析，其目的在于对黎族传统文化在民宿室内空间的运用提供可行性参考，以使用原则中的思路逐一考量民宿室内设计的功能性原则和地域文化体现。根据表达形式和表达载体的不同可分为以下四种运用策略。
5.2.1 船型屋民居形式的提炼
同样作为民居空间，黎族传统住宅建筑船型屋与民宿室内设计的关联度较大，能够横向继承的传统形式和文化较多，同时船型屋的形式语言、民居建筑材料艺术、船型屋内部空间格局均具有极高的文化提炼价值和美学价值。船型屋外观样式如同一艘倒扣的船体，这是由于其屋顶横梁上架设的圆拱形桁架结构，结构的弧形等距沿横梁排开，且与墙体立面的矩形能够形成较好的感官对比，丰富的线条形式构成其外观样式上的现代审美特质，兼具变化与秩序感，这一部分可用于民宿空间的入户半开敞区域，其功能性体现在等距排布的圆拱形桁架能够起到一定的遮阳作用，场所及文化精神则体现在半开敞区域的船型门廊设计呼应了黎族传统民居入口处的半户外空间，能够形成外部空间向私密空间的过渡带，增强其住宅文化真实性。此外现代民宿建筑外观样式较为新颖，原始古朴的圆弧造型能够中和现代设计感带来的传统疏离感，是对传统的尊重。黎族谷仓建筑的形式语言也颇具地域特色，为了减少土壤的潮湿对储存谷物的影响，建筑底部架空，且承重柱均使用不规则的石头作为柱础，这种对民居材料的天然性和形状的随意性能够在民宿室内空间碰撞出新的装饰灵感。谷仓的山墙形式与民居有较小的差异性，表现在墙体立面顶部的造型处理上，谷仓多将山墙顶部砌筑为弧形，与屋顶圆拱形形式近乎平行状态，且保留有一段缝隙作为通风（如图 19 所示），以此保证内置谷物的干燥，从视觉逻辑出发，两段近乎平行的弧形具有一定的秩序感，配以圆柱形的承重木使整个谷仓看起来体量饱满，较窄的建筑跨度更加增添其小巧的设计趣味。谷仓的形式语言可体现在墙体立面、窗框的装饰上，亦或是将比例进行适当缩放打造成置物架、储物柜等具有存放用品功能的家具，既延续其使用功能，又可以从细节装饰入手，完善整体设计氛围。
7 结语
基于以上阐释内容，本研究基本构建了抽象的黎族传统文化与具象的室内设计之间的桥梁。对传统文化的提取和运用并非无序的，分析其形式及内涵的可变性是基于受众（旅居者）文化解读层面之上的，过于通俗易懂及高深莫测的思路均不是最好的选择。故本研究重点以黎族传统文化中的黎族传统住宅形式——黎族船型屋形式语言；黎族传统织锦——黎锦纺染织绣技艺；黎族传统纹样及图案——各种抽象纹样及文身图案；黎族传统手工艺技艺——泥条盘筑制陶及手工艺品制作，这四个方面作为切入点，分析阐述了黎族传统文化的前世今生，并提炼了文化中的形式美感和内涵所在。
民宿在现代旅游业发展中的作用不可小觑，尤其是在海南传统村落之中，山野环境无法容纳体量大、形式现代的大型旅居场所，只能通过此种方式解决人与自然和谐相处的问题。而在这一基础上融入黎族传统文化的概念，重点从墙面、顶面、地面、软织物、配饰、家具等方面论述了其使用方式和美学价值，既对民宿行业发展颇有裨益，还在某种程度上保护、传承了相当一部分黎族传统文化，寻找到古老文化的现实存在价值，并以可持续的发展态度审视它们。
民宿的经营形式从个人到以家庭为单位、连锁酒店为载体的形式多样性强，因此也造就了民宿质量发展不均衡的现状出现，海南的乡村旅游业近年来发展迅速，沿海景观带的旅居功能区域也逐渐被重视。缺乏开发标准与传统建筑拆改红线的民宿产业显然是不利于行业发展的，本研究试图通过黎族传统文化作为起始，通过分析总结出少数民族传统文化的现实支点，在逐一对应在具体的室内设计重点位置上，旨在海南黎族传统文化找到除博物馆文物展览外的现实价值，同时也是为海南自贸港建设提供地方文化的智力支持。
参考文献（略）
