本文是艺术论文，从古至今，手对于人类的概念不仅是一个简单的身体器官。它如同文化符号一般，默转潜移间融入人的生活、行为、思维之中，展现着人的习性、本能及意志。它在辅助人类完成日常生活需求的同时，更多地展现了对于审美观念的渴望及精神层面的寄托。艺术家正是感受到了其中所蕴含的无穷力量，从生活中提炼出富有意义的手势进行艺术创作，造就了一个个经典的传世佳作。此外在研究过程中发现，不同艺术表现形式中的手势存在着一定的亲缘关系，例如戏曲手势与舞蹈手姿、武术动作间的共同特质，以及在人体文化范畴下对于手势语言研究的启示，均值得进一步的探究与溯源。最后，希望通过本课题的研究丰富视觉艺术中手势语言的文化价值与艺术价值，扩展手势语言视觉设计的创意空间，并对于丰富视觉艺术的理论研究起到积极作用。
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引言
从实践来讲，以“手”为设计元素的艺术作品层出不穷，相当值得深入的分析与研究。一些国内外的著名设计师也常常利用“手”进行创意设计，如德国设计师马蒂斯，中国设计师靳埭强，日本设计师福田等等，可见手势语言在视觉艺术中存在的重要价值。其中以戏曲手势、佛教手印等东方特色手势为主体进行创作的设计实践为数较少，陈幼坚是众多设计师中的一位能够将中西方文化特色相结合的设计师，其以佛手为主题进行相应的设计。综合众多设计分析，想要把手势语言在设计中运用的恰到好处，做到形神结合，存在一定的难度。本课题在实施过程中拟采用以下几种研究方法：文献研究法：根据本课题的主要研究内容，搜集视觉艺术相关文献资料与经典案例阐述，有助于了解手势语言发展现状与存在问题，从而合理的得出论文写作依据。访谈法：传统戏曲艺术的教学模式为心口相传。在研究戏曲手势、梅兰芳旦角手势时设定访谈问题，采用面对面访谈的方式对戏曲专业老师、学生进行访谈与有效沟通，获取专业资料与信息。描述性研究法：描述性研究方法具有直观性。
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第一章“手”形象溯源
第一节手的形态结构
手，是人的身体器官之一，上臂前端的重要构成。每只手由手指、指甲及手掌组成。每一个健康成年人的单只手均由22个关节，29块细小的骨头构成，在外部皮肤与骨骼之间分布30多条动脉及数量众多的毛细血管，并且每一根手指的骨骼与关节都是在韧带、肌肉、神经交互牵引、控制下进行活动。由于种族差异、时代发展、生活方式等等因素的影响下，我们可以看到各种各样的手。襁褓中婴儿的手柔软而小巧，指尖、指腹蜷缩在一起流露着天然的美感；历经沧桑老者的双手，关节畸形而肿胀，岁月的痕迹肆意纵横在褶皱之间；男人的手强壮而有力；女人的手娇小而纤细；健康的手灵活自如；病态的手色衰而无力等等。不同手的手指形态亦各不相同，指节有长有短，有粗有细，关节有大有小，有些手指与手掌紧靠相依，有些则灵活自如。千姿百态，各不相同。
第二节手的演进
爱尔维修曾在18世纪中期发表《思想》一文，在文中他明确提及人类与动物之间最明显的不同，即为外部形体上的差异。手将人类与动物进行了最本质的区分，从古猿进化为人类的过程中，最大的变化就是由“前肢”到“手”的过程。最初的类人猿依靠后肢，体态摇摆的前行，前肢得到了很大的解放，并且开始笨拙的握、取物质，久而久之，他们学会了辨别与利用粗糙的工具。从旧石器时代形如石块、笨拙简陋的工具，几十万年后新石器时代尖锐灵巧、功能完备的利器，到现代高科技化的精密仪器，无不是人类的双手在演进过程中的创造产物。伴随着工具创造的过程，人类的智慧也得到了不断的激发与进化。并且同低级动物一般只能简单的发声，到人类生活中形成必不可少的一套完备的语言系统，都是通过手势进行日常的交流，来填补这几十万年中的“无声空白”。这里所谈到的手势并不是指现代生活中用于指代某些特定含义的手势，而是人类在进化过程中经过长期的社会实践用来表达自我，表达诉求的约定俗成的一种“手语”。这种手势对于现代人类语言系统的形成起到了不可忽视的重要作用。
第三章视觉艺术中的手势语言........................................14
第一节造型艺术中的手势语言分析................................14
第二节表演艺术中的手势语言分析................................19
第三节艺术设计中的手势语言分析................................27
第四节新媒体艺术中的手势语言分析..............................32
第四章梅兰芳旦角手势分析..........................................43
第一节梅兰芳手势的认识........................................43
第二节梅兰芳手势的创新与应用..................................50
第三节旦角五十三式手势的来源..................................54
结语.............................................................90
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第四章梅兰芳旦角手势分析
第一节梅兰芳手势的认识
可以通过以上三种代表手势的分析发现，手的各类姿态都是由手部骨骼与肌肉之间的牵连关系而引起，不同关节、肌肉之间的变化组合，而成为不同的手势动作。为对梅兰芳旦角五十三式手势动作更真实的展现与图形设计更好的表达，需要对手部形态的生理结构进行相应的研究。正常人的手通常由腕、掌、指三部分组成，手部姿态的形成又由腕部与手指间的变化来实现。在戏曲手势的变化之中讲究曲与圆的运动规律，所谓未左先右，欲进先退，因此在手势向外推进之时需由内向外画圈引出，诸如此类的手势动作均需腕部与手指间的灵活配合从而展现女子姿态之婀娜。此外，每一根手指都由三个杆球组织构成，杆球组织间的不同变化，会形成不同程度的曲线弧度，塑造不同的手部姿态。通过对梅兰芳旦角五十三式手势的观察发现，拇指、食指与中指三指的运动频率更高，在掌手势中，五指多数为伸展状态，手部曲线弧度平缓，拇指与中指贴近；在持物手势中，多数为拇指、食指与中指相捏持物，手部曲线弧度明显；在指手势中，食指为伸直状态，拇指与中指相捏成圆环状。
第二节梅兰芳手势的创新与应用
关于梅兰芳手势的特征分析可在第四章中详见。梅兰芳旦角手势共有五十三式，每一招一式被赋予了动人的名字：并蒂、垂颖、浮香、挹翠、掬云等等。以单双手势造型进行区分：在梅兰芳旦角手势中单手为44种，双手9种。以手势类型进行区分：在梅兰芳旦角手势中掌手势有14种，指手势有14种，持物手势有25种。旦角五十三式手势的创新彰显出梅兰芳对于戏曲艺术尽善尽美的无限追求，下表将梅兰芳旦角五十三式手势特征进行再一次的信息整合，为手势语言在图形设计实践中的提取与表现奠定基础。通过对手部动作姿态的相应分析，可得到影响五十三式手势动作姿态的关键因素，进而更完善辅助梅兰芳旦角表演手势图形符号设计的实现。在中国传统各艺术门类之间潜在着一种意象的联系，这种依稀可见的关系在艺术之间起着相当重要的沟通作用，传达着中华民族对于美的艺术趣味与欣赏习惯。
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结语
将该研究法运用于本课题，对现有的规律与理论进行叙述与理解，解释已有的理论研究，有助于理论研究的深化，从而提出自己的思考。观察法：通过观察国内外经典案例，引导新的发现，启发手势符号图形设计新思维。在传统中国画的构图之中讲究虚实结合、繁简对比以及疏密有致的神韵关系，与戏曲舞台上演员、音乐以及服、化、道、盔等的有机结合具有异曲同工之妙。梅兰芳在绘画领域的造诣亦是不可小觑，他曾结识王梦白、齐白石等众多画坛名家，在演出空闲之余与文伴画友谈诗论道、研习书画。他常常将绘画与戏曲中的人物相结合，以尝试、不断摸索的方式取材丰富他的表演。可以猜想梅先生正是在琢磨画艺的过程中，将中国古典传统文化与戏曲手势之间展开了独具慧眼的审美沟通，进而对旦角五十三式手势的创造提供了诸多灵感。
参考文献（略）
