拉班动作理论定律分析

本文是艺术论文，本研究经由归纳总结认为，“拉班动作定律”可以归纳三大定律。“和谐”是主题，在拉班著述中，我们能深切体会本人对鲜活生命的关怀、对日常生活的关注。所有，本研究着手运用新现象学角度，对拉班理论的“生命关怀”内容展开互文阐释。本文将“力效经济”作为其第一定律，指出拉班从身体与动作的视角，阐述了动作在实现目的中，始终遵循力效经济法则，主要经由“路径最短”“舞谱规则”“动作参与部位选择”“习惯动作优先”等方成面呈现。将“影迹合一”视为拉班理论的第二定律，从动作与情感、形式与内容的角度，阐释拉班主张内在力效倾向与外在形状变化表现一致，即动力范围的影形和个人空间的迹形同型同构，主要通过“力效和谐”“身心和谐”“舞台表演规则”等方面，阐释拉班的主张。

引言

在舞蹈学科的理论体系中，拉班动作理论占有重要的地位。拉班动作理论的透明度、可理解性与研发领域的应用性、操作性密切相关。基于此，本研究试图揭示拉班动作理论建立的公理体系，特别关注于基本定律的揭示，使得我们对于这一理论的科学性与核心价值能够准确把握与深刻认知，以便更好地运用于舞蹈创作、教育和研究，促进学科建设的整体推进。尤其为建设“具有中国特色的舞蹈学科”提供一点思考。拉班动作理论在其创立与发展的过程中，借鉴了多种优秀文化成果，其中不乏中华传统文化，如古代舞谱、春秋乐舞。历经时代发展、社会变迁，拉班动作理论依然活跃在实践一线，从其发源地走向世界各地，理论的科学性与适用性不言自明。拉班动作理论在中国的研究应用中，对中国古代舞谱的“翻译”和破译、对中国少数民族舞蹈的记录，都彰显着强大的理论张力。然而，拉班动作理论虽然借鉴多种文化，但其根基依然深扎在西方文化体系之中。拉班明确指出，“空间和谐”中的动作转化样式对应于西方的“七声音阶”“十二平均律”。而中国具有自洽、完整的“五声音阶”乐理体系和以中医为代表的身体认知体系；这就意味着，借助拉班动作理论之“道”，完全有可能建立独立的“中国舞蹈动作理论”。这既是对中华传统文化的自信，也是对中华传统文化的时代担当、学科担当。

第一章拉班动作理论定律探究的基础与方法

第一节拉班动作理论的人文精神

拉班本人撰写并公开发表的文章和未发表的文献以及其他学者对拉班动作理论的补充、完善、解读，构成庞大绵密的拉班动作理论体系。与其说，“动作”研究是拉班理论的主题，不如说拉班理论始终关注的是动作背后的生命个体。当拉班以《舞者的世界》命名自己的第一本著作，拉班动作理论的人文情怀已经开始与鲜活的生命搏动同频共振，并在其后的研究和实践中一以贯之。应该说，对“工作效率”的关注，在拉班《舞者的世界》出版前，就已经成为那个时代“科学管理”的重要研究内容。“泰勒制”“福特制”在工业化国家的推行，已经取得了工作效率的显著提升。“泰勒制”“福特制”有所区别，前者着眼于完成任务的最高效率，后者则更多聚焦高效工作后的“大众消费”，但两者都觉察到了，单纯工作效率追求带来身心分离的负面效果，这也迫使“泰勒制”“福特制”不得不几经改进提升。

第二节拉班动作理论的研究方法

与“公理体系”从《舞者的世界》开始，拉班对“动作”的研究，就走向了“分解—综合—分解”之路，通过解剖动作的组合因素，探寻动作外在形式与内在内容的形成与相互影响，这是拉班“辩证主义”思想的主要体现。这一思想，在《体操与舞者》中，直接表现为对“动作思维”“理性思维”的关系阐述。拉班在强调“动作思维”存在的同时，并不否认“理性思维”的存在，而是指出两种思维方式面对不同现象的解释、分析能力，实际是强调两种思维方式的使用范围。正是基于这样的辩证认知，拉班在后续的研究中，始终站在“观察者”的角度，对“动作”进行了多层次、多侧面的审视与研究。与研究对象的“脱离”，把研究对象看作是不依赖研究者的独立存在，通过既定的方法获得对研究对象的认知，发现其固定的、可以重复发生的规律，这是实证研究最主要的特点。拉班始终遵循着这样的思路不断深化自己的研究。

第三章影迹合一：拉班动作第二定律探究..........................74

第一节影迹合一与身心调节......................................74

第二节影迹合一与情绪震颤......................................83

第四章空间和谐：拉班动作第三定律探究...........................90

第一节空间和谐与力效平衡......................................90

第二节空间和谐与动作合唱......................................99

第五章拉班定律之于生活舞蹈观察及启示..........................104

第一节生活舞蹈空间形象与社会空间情境.........................104

第二节生活舞蹈调谐与人的身心和谐.............................118

第五章拉班定律之于生活舞蹈观察及启示

第一节生活舞蹈空间形象与社会空间情境

舞蹈空间的形成，和舞者在个人空间的力效运动与共同情境相互关联。广场舞蹈得以流行，是舞蹈空间与社会空间的“情境”耦合。通俗地说，耦合是指两个相关变量中一个变量的变化会引起另一个的响应。两者之间彼此响应，促发共同因素的激荡加强。在舞蹈空间与社会空间的耦合作用中，激荡加强的因素就是个人空间中的力效运动。因为在这种运动的过程中，共同情境对个人情境的化育起着决定性作用。拉班指出，“每个人的力效特点有特殊性，他的动作会显示他的遗传和环境的影响。”②力效体现在人的社会性上，就会形成“集团力效”。集团力效作为大众舞者的共同选择，成为舞蹈空间的时代特色，展现在以广场为代表的公共空间，走向社会前台。分析新中国成立后流行的广场舞蹈的面貌，即可见，无论是在历时和共时的维度上看，社会空间的氛围改变，广场舞蹈的空间情境也都呈现相应的变化，形成两者的耦合状态。关于这一点，如果我们将新中国成立后“流行”的日常生活舞蹈中的典型现象进行梳理和分析，就会发现，舞蹈者基本是遵循拉班理论的三个定律，完成力效和空间的选择与使用，决定个人参与的舞种，并在舞动中实现了影迹合一的表现。（见表5—1）自然，不同时代“流行”的广场舞蹈，参与主体的年龄不同、动作主要力效的表现不同，以及对于舞蹈的相关因素选择亦有诸多的不同。

第二节生活舞蹈调谐与人的身心和谐

在生命个体层面，舞蹈是实现身心和谐的诗意书写，作为生命的当下展开，提供着“天人合一”的体验与经验，吸引着人们不断地回归到生命的本初。在舞蹈空间，舞蹈元素的协调作用，促发舞者从解放的当下进入情绪震颤状态、回归到原初当下，而原初当下的“天人合一”状态成为舞蹈的最高体验，是“空间和谐”的完美表达。舞蹈空间，为舞者提供自足的能量相互激荡场域，也为他者“入身”、人与人之间的交流提供共鸣的可能。通过上面的分析，可以认定，无论舞者选择哪个舞种，其最佳的状态就是实现“空间和谐”，达到“天人合一”的状态。“天人合一”的情绪震颤状态是内在的身体感觉，其外在的表现就是舞蹈动作空间、舞蹈空间、社会空间的相互协调与耦合，而力效是牵动所有因素的核心。舞者在“力效经济”的作用下，确定了舞蹈动作；舞蹈动作形成舞蹈动作空间，舞蹈动作与其他舞蹈元素相互作用形成舞蹈空间，舞蹈空间在公共场域呈现，就以共同情境进入社会空间。如果“动作空间”“舞蹈空间”“社会空间”相互协调，在舞者的身体上形成共振，舞者进入情绪震颤状态，则表现为“天人合一”的最高“空间和谐”状态。在这一过程中，我们看到了力效的核心与枢纽作用。

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结语
将“空间和谐”作为拉班理论的第三定律，基于开放视角，揭示了动作流动的奥秘，即：通过对“力效补偿”“力效传播”“习惯动作/习惯力效形成”“动作合唱”“动作的时代变迁”等问题探析，察看如何通过强调力效平衡实现空间和谐。本研究运用拉班动作定律对中国当代日常生活舞蹈做出观察，使我们对舞蹈的理解深入人文关怀层面，亦充分证明了拉班动作理论及定律价值弥新，在舞蹈文化研究中具有科学适宜性，及其当代价值。观察、分析、阐释中国当代日常生活舞蹈文化现象的过程亦启示我们：在舞蹈运动中自觉运动拉班动作定律，才能深刻理解生命的个体差异，才能真正尊重生命的身心独立与自由，才能引领并促发个体生命的实现“身心和谐”，进而促进社会的和谐与发展；在舞蹈运动中注意把握拉班动作定律，才能进一步理解民族文化在身体中定型的“动作切入点”，从而让我们对中华传统文化的身体的空间运动特点认知更加准确、深入，并为建设具有中国特色的舞蹈动作理论提供基础。当然，更全面、更深入的研究还须对更多个案的分析和比较。因此，本文给出的仅是一个研究的起点，而非研究的终结。
参考文献（略）