本文是一篇艺术论文，艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值，这是它的最主要、最基本的特征。艺术家通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想，欣赏者通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。（以上内容来自百度百科）今天为大家推荐一篇艺术论文，供大家参考。
第 1 章 绪 论
1.1 研究目的和意义
北朝，是中国封建社会自东汉至隋唐统一期间分裂动乱、民族交融的阶段，也是中国服饰发展史上不容忽视的时期。晋魏以后的北朝时期，征战频繁，纷争不断，社会动荡不安。中原地区，尤其以邺城为主的中心地带，汉民族政权被少数民族夺取，各民族出现错落交叉式分布，致使各民族的政治、经济、文化、风俗、服饰等相互渗透，形成了大融合的局面。随着经济文化交流的不断深入，邺城地区服饰受到了北方少数民族服饰风格的影响，在服饰造型风格、材质等方面出现变化，形成了胡汉杂糅的典型服饰特征。本文从对艺术遗存的分析研究，探讨北朝邺城区域服饰文化特征，其目的是更清晰的展现地域文化特点，填补此项研究的的空白，使更多的人了解北朝服饰的内在价值。古代涉及北朝衣冠服制的史籍，如《宋书礼制》、《南齐书·舆服志》、《晋书·舆服志》和《隋书·礼仪志》，其中大部分的记载了魏晋南朝的服饰，忽略北朝服饰。使我们对北朝服饰，尤其是都城邺城区域服饰的认识缺失。北朝邺城先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪之久，具有重要历史地位，其服饰文化、服饰变迁更具研究价值。其中许多的服饰形象在考古遗存中被保存，以独特的造型或精湛的工艺承载着数千年的文化记忆。本文从艺术遗存入手，参考引证大量的文物影像资料，研究邺城区域服饰文化特点，不仅填补文献史籍中对北朝服饰研究的不足，也为传承优秀历史文明，以当代的视角，对传统服饰文化元素的引用借鉴创新，也是继承传统创新发展的重要方面。
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1.2 相关学术研究现状
北朝服饰是处于民族大融合、文化大发展时期，承汉代服饰之遗风，开隋唐服饰之先河，中国古代服饰发展历史上占重要地位，具有典型的服饰特征。目前未有以北朝邺城服饰文化研究为题的专门论述著作。北朝服饰发展的全貌以及北朝邺城区域服饰特征的呈现，必须通过北朝壁画墓、陪葬俑与历代史志《舆服志》、《宋书·礼志》、《晋书·舆服志》、《隋书·礼仪志》、《旧唐书·舆服志》、《新唐书·车服志》等文献资料交叉论证，才能客观真实的还原北朝时期邺城区域的整体服饰风貌。沈从文的《中国古代服饰研究》（1981 年版）除了大量征引正史中的舆服志和笔记小说等文字资料，还参考传世和出土的文物图像，将正史资料和考古图像资料相结合，各个朝代其中对北朝服饰的审美风尚、服饰形制有简单的叙述。对中国古代服饰的研究起到承先启后积淀的意义。自沈从文之后许多学者开始关注考古服饰资料，并发表相关研究成果，例如陈寅恪先生的《魏晋南北朝史讲演录》；周锡保的《中国古代服饰史》；华梅的《古代服饰》；高春明的《中国古代服饰名物考》；周汛、高春明的《中国服饰五千年》、黄能馥、陈娟娟的《中国服饰史》、朱和平的《中国服饰史稿》等，这些著作中从整个服饰发展的宏观角度对中国古代服饰进行了叙述，其中包含北朝服饰、北朝社会文化和思想意识形态等方面。为研究北朝邺城服饰提供了一定的理论背景。
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第 2 章 北朝邺城区域艺术遗存概况
2.1 以墓葬为主体的艺术遗存
邺城是北朝时期北方的政治文化中心，东魏到北齐期间有七位帝王以邺城为都，使其成为该时期墓葬最为集中之处，亦是艺术遗存最为丰富的地区。邺城遗址现今位于河北省临漳县和河南省安阳县一带，从 1983 年秋开始，中国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所合作组成的邺城考古工作队对邺城遗址此区域附近共发现 14 座北朝时期墓葬，保存较为完整、出土文物较多的墓葬有东魏元祜墓（537 年）、东魏河北磁县茹茹公主墓（550 年），北齐磁县元良墓（公元 553 年）、北齐湾漳大墓(约公元 560 年)、北齐高孝绪墓（567 年）、北齐高润墓(公元 576 年)等。这些墓葬中出土有大量壁画、陶俑、墓志文等艺术遗存，它们的出土填补了史料的不足，反映着北朝服饰的真实情况，展现了人物各种服饰形制，为研究北朝邺城服饰提供了难得的形象资料，使北朝服饰的研究，达到言之有物、有凭有据之科学论证。
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2.2 服饰艺术遗存的主要形式
北朝邺城区域的服饰艺术遗存主要是以墓室壁画和陪葬陶俑的形式居多，墓室壁画是当时社会的一种镜子，反射出当时社会所特有的服饰文化和社会风俗。墓室墙壁上仪仗图、属吏图、侍女图等图像生动的为我们展示了当时社会各种阶级的服饰特征。陪葬陶俑的形态是对现实生活如实的反映，社会政治经济、等级制度，都会在陶俑所刻画的服装形制以及陶俑上绘制的色彩图案上体现出来。东魏徐州刺史(元祜)墓，是迄今发现的东魏王朝年代最早的壁画墓，其呈现了难得一见的东魏王朝画迹。墓主人元祜为东魏的皇族，墓葬等级较高，其墓室中的人物服饰形象有一定的时代特征。元祜墓壁画分布在墓室和墓道过洞附近，壁画中的人物服饰从残迹观测，墓内东壁的青龙和白虎之后，各绘制一名官吏形象，官吏的胸部以上塌落，身着朱红色褶服，下身穿束膝大口裤（此墓因图片资料少，故根据考古发掘的报告的文字说明，判断此说法）。说明此时期已有官吏阶层穿着褶服和大口裤的现象。东魏茹茹公主是东魏丞相高欢第九子高湛幼妻，茹茹(亦作芮芮，蠕蠕)自号柔然，是柔然(茹茹)可汗阿那瓌孙女。《北史》卷八《齐本纪下》有高欢为其第九子、长广郡公高湛“聘蠕蠕太子菴罗辰女，号邻和公主”的记载：兴和四年(542 年)，“阿那瓖请以其孙女号邻和公主妻齐神武第九子长广公湛，静帝诏为婚焉”[1]。过去有关我国古代茹茹族的遗迹只出现于云岗石窟第 18 窟，其窟门西壁有一则“大茹茹可敦”铭记。此墓的发掘，为研究北朝时期少数民族的历史与习俗，提供了丰富的图像资料。
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第 3 章 北朝邺城区域服饰基本特点.........13
3.1 以阶层对应的服饰类别........13
3.1.1 皇族服饰.....13
3.1.2 官员服饰.....14
3.1.3 军卒服饰.....14
3.1.4 仆俑服饰.....16
3.2 北朝邺城服饰形制特点........17
3.3 本章小结........26
第 4 章 北朝邺城区域服饰文化典型特征探析.........27
4.1 邺城区域服饰文化背景........27
4.2 北朝邺城服饰典型性特征....29
4.3 邺城区域服饰整体风格特征........31
4.3.1 造型的交叉融合.........31
4.3.2 面料的华美多样.........31
4.4 本章小结........32
第 5 章 邺城区域服饰典型元素的创新运用.....33
5.1 选题背景........33
5.2 传统服饰元素创新应用分析........33
5.3 北朝典型元素的现代创新实践....37
5.4 本章小结........40
第 5 章 邺城区域服饰典型元素的创新运用
5.1 选题背景
现今时代，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各国人民物质和精神需求都在不断的发生变化，导致服装从传统的单一型发展为现代的多样性[32]，服饰设计在满足穿着舒适性的同时，必须关注其服装的文化内涵。传统服饰元素在现代服饰设计中扮演着重要的角色，本课题以艺术遗存为基础，探寻北朝时期邺城区域的传统服饰文化，将邺城地区传统服饰元素融入现代服饰设计中，使传统民族的文化精神在现代服饰中有所传承。在对此地区服饰文化充分理解的基础上，运用现代设计语言，取其“形”、延其“意”、传其“神”，力求实现传统服饰元素的现代创新[33]。2015 年，Armani 以中国传统水墨绘画艺术为题，创作具有东方元素气韵的高级定制系列。以象征高洁、端庄气质的中国竹为设计灵感，带着竹子的气节和禅意，诠释着优雅含蓄的东方美[34]，见图 5-1。竹节元素以抽象和具象两种表达手法出现在秀场中。将竹节图案通过刺绣、印花工艺表现于服装之上。运用写意性的薄纱面料表现水墨清雅脱俗之感[35]。设计师郭培 2016 年春夏《庭院》系列设计中，将具有中国风格的流苏、云肩、盘扣等元素巧妙的运用在装饰上，大面积的使用镶边，流苏和刺绣三种中国传统装饰工艺[36]。使其显得尊贵、耀眼又充满生机活力。#p#分页标题#e#
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结 论
本课题对北朝时期邺城地域文化和区域服饰进行深入探究，归纳整理出北朝时期邺城区域的服饰类别和服饰形制，结合现代的设计手法、流行趋势，设计具有传统文化内涵及符合现代需求的服饰。本文主要观点：
1）北朝时期是各民族文化交流频繁的时期，各种民族文化在此地区交相辉映，形成了独具特色的服饰文化，从历史文化角度出发，利用大量考古图像史料，结合历史文献记载，能够科学的客观的体现北朝时期邺城区域服饰风貌及服饰特征。
2）北朝邺城几度作为古代的都城，通过历史遗存、文献等相关史料梳理分析，使北朝邺城区域的服饰特征得以较全面呈现，并通过影像资料对比，更近一步展现其地域的服饰典型特点及相关历史文化的特色。
3）根据北朝邺城区域出土的大量壁画图像和陶俑形象资料，以及结合历史文献记载，揭示在鲜卑族政权统治下的邺城区域其服饰文化中有明显的胡服身影，这种具有游牧民族元素的服饰设计，体现了游牧民族在中原地区的发展，揭示了服饰文化与社会生活的紧密联系性。
4）从历史文化遗存、区域服饰研究中探寻服饰风貌典型特征，并从中通过提取典型元素进行创新设计，是发扬民族传统、传承传统文化的重要方面。结合当代创新思维观念去表现服饰文化是新时代设计师主要责任，本研究及实践具有现实意义。
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参考文献（略）
