音乐论文哪里有？ 笔者认为赣南客家山歌发展历史较长，在民族歌曲中占有一席之地，是当地人民借助于歌唱抒情手段来呈现勤劳生活的真实实录，承载着客家丰富的文明文化。
1 赣南客家山歌概述
1.2 赣南客家山歌分类
赣南地区位于江西省最南部，由于经济发展较为滞后，因此传统观念和宗教思想深深地影响着客家人的思维模式，迄今为止，依然有很多地区保留着原生态的客家艺术形制。山歌本身作为客家人传承至今的艺术瑰宝，有着不小的影响力。其分类按照地域大致可以划为三个色彩区域4：
首先是南部区域。此区域内部包括了定南、全南、龙南、寻乌以及兴国县。除兴国县以外，其他全部与粤北相邻，紧靠梅县。此区域的山歌语调、旋律以及音色乡土气息相对浓厚，与眼下的说唱类似。此区域的兴国山歌更是鹤立鸡群，同时变成客家山歌内部相当杰出的民歌种类。例如兴国山歌《见到云开日头红》5、《打支山歌过横排》等都是当地流传甚广的客家山歌，歌曲质朴天籁，充满着浓郁的本土风味。
其次是中部区域。中部区域地处赣南的核心区域，此区域所包含的语言相当全面，交流沟通各不相同。该区域汇聚人口，地处丘陵、河谷一带，以水路为主。所以此区域的山歌相当悦耳且灵动，自身韵调占比较多，船工以及木排号子在区域内部相当流行。
经典喊夜歌之一——《收魂调》：“收你魂来早回呀还......”此歌在南康区域相当知名，通过此类风俗歌能够发现源远流长的客家文化内涵。
2 赣南客家山歌的音乐特征
2.1 词曲结合特点
赣南地区地形复杂，以山地、丘陵、盆地为主，其旋律特征因地域差异也因此不同。歌曲内部颤音、滑音以及倚音等过渡音较多，给人以婉转、悠扬、柔美之感。山歌普遍在深山野地以及平原等传唱，为了实现悠远清晰的传播效果，赣南客家山歌往往会在首句第一个音上唱出全曲的最高音，最后在主音收尾，其目的是带来引人注目的效果。赣南客家山歌就词曲关系层面来讲，可将其旋律分为词曲一致，词曲相异两类进行阐释。
首先，词与旋律音调一致，即一字一音的对应形式。旋律除起始与结束处，其余的方正句法句式结构普遍为四字的句式，其余的句法结构普遍为七言四句式，不过旋律不一定工整。如谱例 2.1《见到云开日头红》：
这首歌曲采用七言四句体的歌词贯穿始终，旋律保留了本土风味，附着着说唱音乐的特征。歌曲质朴、天籁，充满浓郁的本土民族风味，其旋律结构为非方正结构：⑴+2+3+2+⑵+3。
3 赣南客家山歌演唱分析
3.1 独特质朴的语言
我国幅员辽阔，不同的地域环境，拥有各自不同的语言形式，孕育出不同的方言土语。语言是音乐的基本构成单位，在赣南客家山歌中，客家人糅合了独特质朴的方言发音方式。
在演唱赣南客家山歌的过程中，舌、齿、唇发力的频率非常之高；赣南客家山歌在气声的发音上，将 b 音发成 p 音，d 音发成 t 音，以及普通话中的前后鼻音在演唱中，演唱者根据对歌曲内容、情感表达的理解做出不同的发音处理。演唱者只有熟悉赣南客家的语言特点，才能对作品进行准确的阐释。
赣南客家山歌的演唱过程中可以发现，其语言口语化特点较为明显，山歌的歌词直接源自客家人的生产生活，有较明显的口语化特征，以二句式赣南客家南康山歌《样甚过来同妹聊》为例：
从谱例 3.1 赣南客家南康山歌《样甚过来同妹聊》可以看出，客家山歌短小精悍，四句式的旋律架构，加入客家方言衬词衬字“呃”、“格”、“你格”、“就” 、“啊呦嗬”，使歌曲口语化特点显著。
3.2 形式多样的演唱
赣南客家山歌演唱形式多样，是赣南客家人民表达思想感情的工具。最传统的方式是独唱与对唱。随着时代的不断发展进步，还派生出了表演唱、二重唱、大合唱等具有时代性的演唱形式。本小节主要阐述独唱、对唱、“尾驳尾”这三种常见的演唱形式。
首先，赣南山歌在演唱方面通常情况下可以划分成两大类别，也就是独唱和对唱。独唱又可以划分为男生独唱和女生独唱，男生独唱表现出来的是宽广和浑厚，女生独唱相对来说更为委婉和清雅。
一般来说，赣南客家山歌在表达男女之间的爱情时，如果男女双方彼此不够认识就可以通过山歌独唱的方式来了解对方的想法。男生如果喜欢上了女方，男生会进行一场独唱，如果女生先喜欢上了男生，则是女生利用山歌独唱的方式来传递出爱恋之情。针对两个并不认识的人而言，通过独唱来敞开心扉是最佳方式。这样不但能够让双方不至于太尴尬，又将心中的爱慕之情传递了出去。
对唱一般是以一唱一和的形式出现，演唱上采用三腔共鸣的发声方式，合理运用头腔、口腔、胸腔，产生共鸣腔体。最为常见的是口腔共鸣，口腔共鸣适合演唱一些旋律平缓，音区较低得歌曲。通过口腔共鸣使歌者音色自然、质朴。在高腔山歌中，由于高腔山歌的音域较高，真假音转换频繁出现，演唱者为了演唱好高音，会采用头腔共鸣的发声方式。通过头腔共鸣使歌者音色高亢、具有较强的穿透力。除此之外，少数客家山歌演唱者也会通过胸腔共鸣来进行演唱。
赣南客家山歌借助了我国传统音乐歌唱当中的一种形式“尾驳尾”，与普通的山歌对唱有别，通过句句类推和首尾相连的演唱方式，具有一定的“斗争性”，以“打擂台斗歌”最为闻名。这种形式在斗歌中应用非常之多，出现频率极高，同时难度也非常大，非常考验演唱者的专业演唱技能，在这种激烈的延长方式之下，能够促进歌手思想与灵感之间的相互触碰，增强气势和力量。赣南客家山歌中有很多以这种方式为主的山歌对唱，这些歌曲皆是由才思敏捷、音乐知识丰富的山歌手即兴创作而成的。大家都知道赣南客家山歌发声的基本方法具备自身的特点，再者因为歌手在演唱的过程当中技巧处理和情绪表达不一样，会体现出不一样的艺术效果。歌唱者就必须根据不同地区的歌曲来选择与之对应的唱法。
结语
综上所述， 赣南客家山歌作为国家级非物质文化遗产，具有重要的文化价值，因此对其进行有效的保护意义重大。为了践行对赣南客家山歌艺术价值的传承，使其得到更好的保护和发展，必须立足于客家原生态文化基因，围绕客家人的思想特征，多开展赣南民间音乐活动，打造出赣南客家山歌的民族文化品牌，使赣南山歌走向全国，并在此基础上树立起强大的文化品牌效应。要继续传承赣南客家山歌文化，就应该创立特定的文化教育机构，让更多的年轻人投入到赣南客家山歌的学习中，开展多种多样的活动来继承和发展客家山歌，事实上赣南客家人历来就有举行山歌比赛的传统，当年赣南创作才子罗隐正是通过将历年赣南客家山歌比赛中的歌曲抄录为歌本才使得历史上大量的优秀山歌作品得以流传至今。赣南客家山歌本来就是在客家人民劳动生活中创造出来的，是客家人之间互相交流感情的重要媒介，因此通过一场又一场新形式的山歌演唱会来发扬和推广这种艺术形式无疑会受到广大客家青年的喜爱。据笔者了解，现在江西兴国县每年都会在九九重阳节当天举办山歌比赛，深受广大群众的欢迎，不仅将赣南客家山歌重新带进大众视野，更使赣南客家山歌与流行音乐相比具有了一定的竞争力，起到了较好的传承效果。
此外，将赣南客家山歌作为民族音乐艺术在高等院校中进行有效的研究和继承也是非常有必要的。可以考虑在高校开设相关公共选修课程，将其纳入国内高等学校的教学领域，让学生了解赣南客家山歌，增加自己的艺术文化知识积累，提高音乐文化艺术修养。国内高等艺术院校还可以把赣南客家山歌作为声乐专业的民族民间歌曲教材，让声乐专业学生走进赣南客家山歌的演唱中去，运用科学的发声方法和规范的演唱技巧来学习演唱这些民间歌曲，将赣南客家山歌音乐文化更好的传承下去。
总之，赣南客家山歌发展历史较长，在民族歌曲中占有一席之地，是当地人民借助于歌唱抒情手段来呈现勤劳生活的真实实录，承载着客家丰富的文明文化。因此要深度研究其音乐特征以及演唱方法，并在演唱过程中掌握客家山歌的演唱要领，把握山歌的音乐艺术风格，让赣南客家山歌得到很好的继承与发展，成为民族音乐中一朵优秀的奇葩。为此本文针对赣南客家山歌的音乐特征及演唱方法进行了深度论述，旨在为相关领域的民族音乐文化研究领域做出理论探究，同时也能对赣南客家山歌继承和发扬有所助益。
参考文献（略）
