本文是音乐论文，蒙古族长调经历了千百年世世代代的相传与演变，以其独特的艺术魅力及演绎方式在世界文艺舞台上绽放着光芒。蒙古族长调是原生态的音乐，它字少腔长、直抒胸臆、淋漓酣畅、感人至深；它歌唱自然、赞美英雄、感怀父母、诉说爱情；它传承着道德信条、风俗礼仪、哲理格言。但蒙古族长调的保存与发展是一项艰巨的使命，这需要全民的支持与参与，需要政府部门的扶持与帮助，需要科学的理论与实践指导。在本研究中，笔者从儿童家庭音乐教育这一视角，以每个家庭为单位，采取行之有效的家庭音乐教育方法以传承和发展蒙古族长调。笔者通过问卷调查和田野调查，发现了蒙古族长调在儿童家庭音乐教育中传承的困境：一是家庭音乐环境远离自然；二是功利性的家庭音乐教育观念；三是墨守成规的家庭音乐教育方式；四是家长普遍缺乏家庭音乐教学经验。
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第一章绪论
本研究采用问卷调查和田野调查相结合的研究方法，深入实地进行参与式观察与访谈等调查研究，获取第一手资料，并以此为基础进行分析和思考。随着改革开放和市场经济的发展，家庭价值观的认识趋向现代化，家庭教育特别是少数民族家庭教育逐渐的割裂了家庭教育与民族文化之间的联系，本民族传统文化在家庭教育中的延续也越来越少。本研究主要基于问卷调查法和田野调查法的研究方法，旨在深入挖掘家庭音乐教育在传承民族文化方面的价值、探究适应其发展的实现规律。因此，这对于通过家庭音乐教育来实现少数民族传统音乐文化传承的途径探索具有重要的实践意义。此外，对个案的研究不仅反映了个别家庭的情况，也折射出我国家庭音乐教育中民族文化传承的现状，从而引起每位家长对本民族文化的重视，在一定程度上对家庭音乐教育传承传统民族文化起到一定的借鉴意义。除此之外，一些学者针对农村家长教育观念以及城乡家长教育观念的差异进行了调查研究，从家长教育观念入手，分析其现状、存在的问题及其影响因素，并对农村幼儿家庭教育提供一些合理化建议，如郑发涛等人通过对安康市农村地区进行走访调查，就农村家长教育观念与子女受教育水平的相关性进行了分析研究；5杨明胜指出造成城乡家长教育观念的差异的主要原因有家长的经济能力、所处环境和受教育水平等；6李文强对社会变迁农村家庭的教育现状及家庭教育的策略做出了阐述；7还有一些研究者将关注点转向了跨文化的家长教育观念比较研究，探求适应于不同文化背景下幼儿家庭教育的发展策略，如曹鑫莉采用田野调查的研究方法，对哈尼族贫困地区的幼儿家庭教育进行调查分析，发现当前哈尼族的家庭对幼儿教育期望较低，不利于哈尼族文化的传承；8杨丽珠等人对中国、日本、韩国少子化时代幼儿家长教育观念之共性、差异及其对策进行了调研和探讨。
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第二章研究设计
一、研究问题
本研究通过田野调查对蒙古族长调在家庭音乐教育中所存在的问题与困境进行研究，进一步对如何在家庭音乐教育中传承蒙古族长调进行探讨。具体研究问题如下：其一，审视家长的音乐教育观念和教育方式，进行分析与思考，探讨家庭音乐教育对传承蒙古族长调的价值。其二，剖析家庭音乐教育中传承蒙古族长调所面临的困境及其原因。其三，蒙古族家庭音乐教育如何应对社会变迁和主流文化带来的影响，为传承蒙古族长调提出合理化建议。
二、研究方法
问卷调查法是研究者运用严谨详细的问卷，与被调查对象以书面语言的方式进行交流，来收集有关信息和资料的方法。本研究采用自编调查问卷，对家长的家庭音乐教育的态度、蒙古族长调的了解程度等问题展开调查。首先，通过初步分析与研究，制作了模拟问卷。然后，经过严格的测试，对模拟问卷进行修改和处理，最后正式向家长和儿童发放问卷。田野调查法又叫实地调查或现场研究，属于传播学范畴的概念，1也是本研究获取资料的重要途径。田野调查法不仅是人类学、社会学的重要方法，而且也成为教育学的重要方法。诸如研究一个民族的文化现状或教育状况等，都必须用较长时间融入自己所调查的学校、家庭、社区等场所，通过长时间的实地观察、访谈才能获得更客观、更有说服力的第一手资料。本论文从文化传承的视角研究蒙古族长调的文化，为此先后两次进入呼伦贝尔市新巴尔虎左旗的A、B、C三家进行田野调查，采用观察、深度访谈等方法考察其家庭环境、家长教育观念以及父母的教育方式等。第一，参与观察法。参与观察法要求田野工作者进入被研究群体的生活，参加他们的各种活动，逐渐由陌生人状态变成研究群体的一员，对被研究者本身和他们所生活的环境进行记录，以达到对研究者的深刻理解。
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第三章家庭音乐教育中蒙古族长调传承的个案实录......................23
一、多元文化相融合的A家庭........................................23
二、淳朴原生态的蒙古族B家庭......................................27
三、蒙古族和汉族融合的C家庭......................................30
第四章蒙古族长调传承的困境及其原因................................35
一、蒙古族长调传承中的困境........................................35
二、困境产生的原因................................................37
第五章家庭音乐教育中传承蒙古族长调的策略..........................41
一、强化蒙古族长调传承意识，增强民族自信心........................41
二、采用多种家庭音乐教育方式......................................41
三、家庭、学校、社区形成教育合力..................................43
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第四章蒙古族长调传承的困境及其原因
一、蒙古族长调传承中的困境
蒙古族长调的相关组织机构由国家教育部门召集蒙古族长调专家、学者、部分家长就如何推行家庭音乐教育中传承蒙古族长调作出调研，并制定《家庭音乐教育中传承蒙古族长调的实施方案》，对家庭音乐教育传承蒙古族长调的宗旨、对象及范围、工作项目及具体要求等做出明确规定，并以法规或文件形式予以颁布，使家长在家庭音乐教育中实施蒙古族长调的教育有一个明确可以遵照执行的方案。
二、困境产生的原因
根据文献的查阅，目前有关少数民族儿童家庭音乐教育的研究极少，有的是对少数民族家庭教育现象的阐述，有的在论述家庭教育是传承少数民族文化的一种有效途径，关于儿童家庭音乐教育的理论研究主要还是针对于主体民族，而把儿童家庭音乐教育与民族文化联系来的，也是很少数，如昌凌子的《中国传统音乐应用于家庭音乐教育的新路径探索》。据此，笔者认为有必要加强对少数民族儿童家庭音乐教育的理论研究，组织一批教育学专家、民族学者等对蒙古族等少数民族儿童家庭音乐教育内容、特色、文化、民族心理、教育方式等情况进行研究，总结其特点和规律，使之上升到理论高度来指导少数民族的儿童家庭音乐教育，使之有效通过儿童家庭音乐教育来传承民族的优秀传统音乐文化。
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结语
通过对困境的分析与研究，笔者从政府、学校和家长等方面提出了传承蒙古族长调的相关建议。本论文在尝试对儿童家庭音乐教育中传承蒙古族长调的现状分析及提出相应建议中，基本完成了研究初期对于研究目的的预设，其不足之处，表现为笔者的能力有限，对蒙古族长调的相关理论知识掌握不充分，对问题的分析能力有所欠缺。虽然本文仍存在一些问题，但希望可以为蒙古族长调的传承与发展提供一定的帮助。蒙古族长调是最接近自然的音乐，与家庭成员一起在悠扬的歌声中，感受自然，聆听本心，分享情感，畅想未来，既享受了音乐的美好，又促进了亲子关系。关注儿童家庭音乐教育于传承蒙古族长调的重要意义并找到相关理论依据和实践指导，使蒙古族长调在世界艺术舞台上绽放出更耀眼的光芒。
参考文献（略）
参考文献（略）
