严歌苓女性主义写作观分析

本文是文学论文，时代的进步和发展不断推动女性走向世界，女性在社会上的地位也愈来愈重要，对于当下的我们来说，女性主义的研究和深入，不仅可以促进当今世界两性观念走向正常轨道，也是构建和谐社会的必由之路。严歌苓以她独特的生活经历和数十年的创作实践表达了她对政治历史、社会人生、文化观念等的广泛关注，不仅书写了男权社会中受压迫的传统女性，还创作出了具有新思想的新时代女性，不断地在创作中践行着自己的女性主义写作观。艺术来源于生活，同时又是高于生活的，作家的创作本性和作家的经历是密不可分的。严歌苓就这样将自己的所感所悟填进自己“小说的房子”里，这间房子不带有地域和种族歧视，而是向所有人敞开，每个人都能在里面找到一个属于自己的文学世界。此外，还有值得注意的一点是：女性主义发展至今，它的最终目的并不是传统意义上的去猛烈批判男性，以此争个你死我活，而是力图达到男女和谐发展，进而促进社会发展的完美结局。因此女性主义有两个核心内容，一是竭力实现女性自我的主体建构，二是达到两性和解。在严歌苓后期创作的诸多作品中，我们可以发现她一直也致力于传达这样一种男女和解的和谐状态。

引言

本论文以严歌苓小说的女性主义写作观为论述对象，先是探讨严歌苓女性主义写作观的由来，主要以国外女性主义文学家的文学批评理论入手，分析其带给严歌苓创作方面的影响和启发；再就是通过文本细读的方法梳理严歌苓在国内、移民美国、四处游历至今三个写作时期作品中女性形象的性格变化，女性形象的研究一直是女性主义理论的重要切入点，从这一点出发揭示女性自我意识由朦胧走向成熟的形成过程，以此总结与其相对应的女性主义写作观的形成脉络；其次通过分析严歌苓女性主义写作观的具体层面，以及她在写作过程中对叙事策略的恰当运用，尤其是运用了个体分析法分析其创作策略，尤其是提出了女性主义中一个近来讨论极为火热的生态女性主义流派，解读严歌苓个别作品与生态女性主义的对话，并从中看到她对女性问题的进一步关注。通过仔细分析我们会发现她其实是把女性主义揉碎了，又借助不同的书写策略将其一把一把的洒在作品中，读者通过阅读作品自然而然地能体会到文本中所渗透的女性意识。她作为一个十分擅长讲故事的女性作家，也十分巧妙地运用各种女性叙事策略，彰显女性意识，构建起自己独特的女性主义写作观，这其实是一种更为隐蔽的女性主义。

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第一章严歌苓女性主义写作观溯源

第一节严歌苓生平及女性主义写作观概述

在美国，严歌苓经历了生活的磨难，见证了东西方文化的冲突，更切身体会到了移民的生存困境。艰辛的异域生活为她提供了大量的创作素材，《扶桑》便是在这种环境下写作而成的，再如《少女小渔》《海那边》《红罗裙》等作品也相继问世。她在创作中也会选择以自己为原型，塑造出一些极具个性的留学生形象，见于《无出路的咖啡馆》《栗色头发》《学校的故事》等小说。在严歌苓看来，部队和国外的生活经历已经渗透进她的文学世界，对她的写作来说功不可没。异域生活虽然带来了许多磨难，但也是因为踏入这片国土才让她邂逅了甜蜜的爱情。帅气与才华兼具的美国外交官劳伦斯与严歌苓相遇了，劳伦斯的特殊职业给严歌苓的正常生活带来了极大的困扰，于是他勇敢地放弃了大好的工作前途，选择牵起严歌苓的手，开始幸福美满的生活，这实在是一段佳话。之后严歌苓加入美国编剧协会，又多了一个好莱坞专业编剧的身份。2004年，劳伦斯恢复外交官职位，严歌苓成了外交官夫人，跟着劳伦斯一起去非洲工作。这期间她又一次体验到了新的生活，当地的风俗习惯，风土人情使得她流连忘返，《第九个寡妇》就是在这期间创作出来的。通过分析她的写作观，我们可以发现女性主义的两点核心要义完全渗透在了她的写作观念之中，她所呈现的女性主义写作观，从根本上是要让两性文化由紧张对抗状态发展为互补和谐的平衡状态，这使得她的写作呈现出一种具有严歌苓独特风格的女性主义写作观，这也就是笔者接下来要论述的主要内容。

第二节伍尔夫的“完整女性主义写作思想体系”

当严歌苓被问到为什么喜欢写女人时，严歌苓说：“我自己是女人，我喜欢写女人。我的想法是，让读者看不出作者的性别，看不出作家是男是女”[1]。从严歌苓的话语间我们可以发现她这种想要隐藏自己性别的创作理念和伍尔夫的双性同体的思想有着异曲同工之妙。她在写作的过程中善于发现两性之间的性别差异，努力朝着寻求两性和谐的方向不断进步，因此这种双性同体的创作思想会不时地出现在严歌苓的某些作品中。双性同体思想就如同一条伸向男女二元对立深渊的绳子，使得女性主义者可以拉着这条明智的绳子逃出万丈深渊，而不是长久地站在深渊的底端思考怎么让女性处于中心地位，将男性从人类中心驱逐出去。严歌苓吸收了伍尔夫的这一创作理念，也在朝着这一方向努力创作着。严歌苓在接受《南方周末》采访时也曾经说过，“女性的阴柔接纳，以守为攻不能说明他们被动。太极运动的退让，收敛全部是进攻的一部分，每一个向后的步伐和手势都潜藏着向前，因此不能说退就是被动，所以就是客体，就是第二性。我们中国人懂得太极中的辩证法，就明白阴阳的互存互动关系，就不会提出第二性之说”[2]。从这段话中我们可以明确了解到严歌苓的女性主义写作观，她认为男女应该是互相依存的两方面，并明确地反对女性第二性的地位。

第三章严歌苓女性主义写作观的具体层面..................................................................28

第一节否定传统女性观..........................................................................................28

第二节弘扬现代女性观..........................................................................................31
第三节“身体写作”理念的呈现..........................................................................33

第四节生态女性主义思想观..................................................................................35

第五节隐蔽的女性主义思想观..........................................................................40

第四章严歌苓女性主义写作观的具体实践..............................................43

第一节叙述干预技巧的巧妙运用..........................................................................43
第二节军旅题材的写作..........................................................................................46
第三节女同性恋题材的写作..................................................................................47
第五章严歌苓女性主义写作观的价值与不足..................................................50

第一节严歌苓女性主义写作观的价值..................................................................50

第二节严歌苓女性主义写作观的不足..................................................................51

第五章严歌苓女性主义写作观的价值与不足

第一节严歌苓女性主义写作观的价值

在许多女性作家大张旗鼓的吹捧女性主义，披着女性主义外衣声嘶力竭地批判和贬低男性的时候，严歌苓却拒绝这种媚俗的创作而选择了另外一条道路。她没有怀揣恶意在作品中将男性塑造成一系列的残缺形象，也没有一味地将男性置于绝对的对立面，而是始终站在女性的角度，真切地关注女性的生存状态，并选择用一种和谐的方式试图求得两性的和解。相比较同时代的女性作家，她的女性主义写作更为含蓄和内敛，散发出着与众不同的气质。随着女性主义的逐渐深入，严歌苓在写作中所融汇的新的女性主义写作观也呈现出一派新的气象。她的生态女性主义写作观更多的注意到当下的环境问题，作品中处处透露出她对环境问题的关注，将关注生态自然与关注女性生存同时写进作品，以此来传达她独特的女性主义写作观，这也是她超越以往女性作家的地方。严歌苓在写作背后浸透的不只是对女性生存现状的关注，她的写作触角已经伸向了全人类，从写自己真实经历过的部队生活、文革经历，到写女性的生存现状，再到男女之爱，作者理想的世界观和写作观在慢慢建构。她所独有的严歌苓式的女性主义写作观加上精湛的写作技巧，使得她的小说呈现出具有审美艺术特色的美学风格，也给读者提供了一片更加广阔的女性视野。严歌苓的写作观显示出了与她同时代作家完全不同的特点，许多女性作家在写作时刻意让作品中的男性和女性处于对立位置，对男性形象以丑化和贬低，以此凸显他们的女性意识，这是一种较为极端和激进的方法。

第二节严歌苓女性主义写作观的不足

严歌苓前期的写作受到当时时代大环境的影响，女性主义写作观念意识并不强烈，也没有具体深入，稍有一点萌芽但迫于社会环境被压制了。由于当时的写作观念主要把焦点集中在对文革及政治权利的揭示和控诉上，更多的带有自己的主观情绪，作品中的女性主体意识并不突出。我们从她的字里行间感触最深的是一种来自心灵深处的压抑，迫于社会环境，她前期的写作状态并没有很好地传达出自己的写作心境，行文中没有给人一种一吐为快的流畅感，有一定的局限性。不过这一点作者在后期的创作中有所改变，也是作者的生活经历和心路历程促成了她的写作转变。跳脱了时代的牢笼的她，开始随心所欲的在创作中发出自己的声音，与前期的创作相比，更多的是洒脱和明朗。纵观严歌苓的整体创作我们可以发现，她的女性主义写作在后期呈现出一种乌托邦的理想状态，这种理想状态体现在她固执的寻求一种可能性：男女两性的完美和解、中西方文化的互相接受、种族歧视的消除等。她努力在作品中为读者创造一个理想的世界，试图缓解男女两性剑拔弩张的紧张状态，从而造成有些作品中塑造的女性形象色彩过于浓烈，甚至呈现出神性化的特点。这虽然是对过往写作的一种超越，但是这种过分完美的追求也带有很多的不确定因素，这种美好的状态需要更多的实践来实现。

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结语

关注其在写作过程中的精心构思，进而总结她是如何在精巧的叙述策略中为渗透女性主义做出种种努力。评论界对严歌苓作品的研究已经取得了丰硕的成果，但是研究者所研究的角度大多数都是单篇分析作品中某一或某些女性形象，没有从宏观上整体把握严歌苓小说的创作特点，甚至有些研究成果被作家反复言说，缺乏新意，理论与文本互动这一方面较少触及。所以，本文拟在原有研究成果的基础上，选取严歌苓写作观与女性主义这一写作批评，试图从理论联系文本出发，对严歌苓的作品作出充分解读，从中抽取出作者暗含在作品中的女性主义思想，进而整体上探讨严歌苓的女性主义写作观。.而严歌苓的写作观却与他们不同，她有着独特的两性观，所以并没有选择在作品中大肆宣扬女性主义，而是努力在作品中真实的展现女性的身心状态，使得更多的人深入了解到女性的生存状态，进而正确认识男女不平等地位对女性的迫害。她作品中的男女主人公普遍以一种和谐的状态完整的存在着。她十分关注女性个体的身心自由和个人价值的实现，也带着平等的目光关心着男性的生存状态，让人们认识到，父权制社会不仅使得女性受到迫害，对于一部分男性，他们同样也有受到或多或少的伤害。她试图在作品中让女性与男性达到和解的完美结局。
参考文献（略）