本文是文学论文，要而言之，明中期以后整个时代呈现出思想革新、文化立异又集成历史的面貌，科技、文艺莫不皆然，园林美学与之相当，亦是我国园林建筑的全盛期，这一时期园林数量众多，相应之园林美学思想散见于地方志籍、正史典录、稗史遗闻、诗歌辞赋中，日臻丰富。甚至在戏曲、绘画、小说创作中亦有踪影。但如郑元勋在《题词》中说：“古人百艺，皆传之于书，独无传造园者何”我国历史上有着各种艺术专著，流传百世，唯独没有关于造园艺术的书籍。这其中有传统上重文轻技，文人不述匠人不书的主观原因，还有“园有异宜，无成法”的客观原因，所以著书也“不可得而传。”而计成恰如其分的解决了这些问题，总结出一套将造园之术上升到造园之道的理论体系，填补了造园专著的空白，著写出我国历史上第一部造园专著《园冶》，书中他系统的总结了造园诸章法，同时将其园林审美观念、园林实践经验和精深的艺术思想融汇于其中，并“将崇髙的社会文化理想和追求自我不朽的价值观念聚合于建造佳园与创构造园理论上面。
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导论
由横向和纵向两方对比分析入手，将计成《园冶》中的造园思想与其同时代造园名家及其著作进行比较，如文震亨（1585-1645）《长物志》，借此凸显计成在工诗善画外的造园专业身份，又同比计成小5岁的知名叠山师张南垣（1587-1673）做对比，突出计成较专业造园师更多一层文人背景。再如同元末明初画家倪云林（1301-1374）绘制《狮子林图》得出“少以绘名……最喜关仝荆浩笔意，每宗之”对计成造园叠山的影响。《园冶》主要是对江南文人写意园林技法和理念之论述，因而也将之与同时期皇家园林、宗教园林及域外园林之自然观念做了简要的对比分析。通过对《园冶》中语句整理、分析，将其中的造园理论归纳出美学范式，梳理出计成造园美学之脉络。实地走访计成故乡和松陵计成博物馆，寻访多元文献资料丰富写作材料。文中使用的部分照片为笔者实地考察时所拍摄。在园林美学理论的研究中，大多采用静态式的纯理论方法，偏离了感性的园林审美场景，本文借鉴人类学中的定性研究方法，在论文写作前期到苏州沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、艺圃等园林进行实地品赏，进一步对研究对象计成美学思想之载体一园林实物有直观体悟，从中感受文人写意园林特有的可游可居之诗情画意美感。
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第一章计成与《园冶》
第一节计成其人
艺术作品内容和形式以作者之全人生全人格为背景基础，作品或创作理念又都多少受作者所处时代精神（教育，艺术，哲学）物质文明的影响。唯其如此，了解计成的生平经历和所处时代是十分必要的。“每一艺术品所表现皆作者心中所见的境界，兹名为作者的意境。盖无论何种艺术品，即如写生画，写实派小说等，虽取客观态度，多少总有作家个性不知不觉的流露出来，断不会如照片等纯粹摄取客观的现象。”“颂其诗，读其书，不知其人可乎”（《孟子万章下》）说的便是从其人评论评其诗歌文，复从其文反观其人，获得相对全面的了解。尽可能深入的了解计成才能更好的理解《园冶》及其园林美学。但由于计成出生非名门望族，一生未谋得一官半职，故相关记载可谓寥寥无几，《明史》和地方志上都未觅踪影，其生辰1582年也是凭借《园冶自识》结尾处“崇祯甲戍岁，予年五十有三”即1634年53岁推导出来的，而逝世年份无从考证，只得从同时代文人的只言片语和《园冶》中勾勒出大体。
第二节《园冶》其书
艺术作品内容和形式以作者之全人生全人格为背景基础，作品或创作理念又都多少受作者所处时代精神（教育，艺术，哲学）物质文明的影响。唯其如此，了解计成的生平经历和所处时代是十分必要的。“每一艺术品所表现皆作者心中所见的境界，兹名为作者的意境。盖无论何种艺术品，即如写生画，写实派小说等，虽取客观态度，多少总有作家个性不知不觉的流露出来，断不会如照片等纯粹摄取客观的现象。”“颂其诗，读其书，不知其人可乎”（《孟子万章下》）说的便是从其人评论评其诗歌文，复从其文反观其人，获得相对全面的了解。尽可能深入的了解计成才能更好的理解《园冶》及其园林美学。但由于计成出生非名门望族，一生未谋得一官半职，故相关记载可谓寥寥无几，《明史》和地方志上都未觅踪影，其生辰1582年也是凭借《园冶自识》结尾处“崇祯甲戍岁，予年五十有三”即1634年53岁推导出来的，而逝世年份无从考证，只得从同时代文人的只言片语和《园冶》中勾勒出大体。
第三章计成造园之意塊追求：意在笔先、拟入画中....................98
第一节意墉的产生..............99
第二节园塊与诗塊..........104
第三节园境与画境..............110
第三节园境与画境..............110
第四章计成造园之法则：巧于因借，精在体宜..............130
第一节“贵因”思想..............130
第二节借景实践..............135
第五章计成园林实践中的美学内涵.............158
第一节“以小见大”会意之美：以东弟园为例..............158
第二节“蛾提曲折”线性之美：以寤园为例..............165
结语..............183
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第五章计成园林实践中的美学内涵
第一节“以小见大〃会意之美：以东弟园为例
即便仅有五亩之大，也不妨碍把这里建成司马温公精致巧雅的独乐园，园内四时有花次第开放，一丛翠竹幽情，几株老梅风姿，让人心满意足。计成还对园林雅集游乐做了构想，携带娇婉婢女一起游赏，花朝节整日嬉游，月圆夜玩至深夜。家设宴席，女眷们也不必再围起帷帐做遮挡，要知道这种小园林，对于封建礼制下得待嫁女子而言，是为数不多能够和外界接触的场所。苏轼《蝶恋花春景》就曾描绘过这种场景“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”对小园林内外明丽可爱场景的描述，也是园林中的另番风景。雅集客人作不出诗赋，可效仿石崇金谷园规则，罚三斗饮酒。多处题咏诗文，别具仙居意味。屋中琴书堆积了半榻，几株修竹在烟丽蒙蒙中静立。在山间水边修筑几处小室，以得静幽之乐。堆山院中不求高险深奥。园内体现谢跳般的风情雅趣，岭上学阮籍孙登的仰天长啸。探赏蜡梅花开，不用像孟浩然样骑驴上山。煮雪烹茶，身边有娇美姬妾的陪伴。果然按照计成的设想园子造好后，吴又予非常满意“从进而出，计步仅四百，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。”在这不过四百步大小的园子里，计成为他网罗了江南的全部美景。
第二节“期嫌曲折”线性之美：以寤园为例
艺术作品内容和形式以作者之全人生全人格为背景基础，作品或创作理念又都多少受作者所处时代精神（教育，艺术，哲学）物质文明的影响。唯其如此，了解计成的生平经历和所处时代是十分必要的。“每一艺术品所表现皆作者心中所见的境界，兹名为作者的意境。盖无论何种艺术品，即如写生画，写实派小说等，虽取客观态度，多少总有作家个性不知不觉的流露出来，断不会如照片等纯粹摄取客观的现象。”“颂其诗，读其书，不知其人可乎”（《孟子万章下》）说的便是从其人评论评其诗歌文，复从其文反观其人，获得相对全面的了解。尽可能深入的了解计成才能更好的理解《园冶》及其园林美学。但由于计成出生非名门望族，一生未谋得一官半职，故相关记载可谓寥寥无几，《明史》和地方志上都未觅踪影，其生辰1582年也是凭借《园冶自识》结尾处“崇祯甲戍岁，予年五十有三”即1634年53岁推导出来的，而逝世年份无从考证，只得从同时代文人的只言片语和《园冶》中勾勒出大体。
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结语
”计成的美学思想呈现出一些显著特征，其所确立的园林审美理想及实现这种理想的方法论，迄今不失其先进性和成熟性，我们现在关于园林美的“所有讨论都还没有超出其设定的美学框架”，在我国园林美学思想史上有着显著地位并具有很强的当代生态美学参考价值与意义。文人写意园林侧重于观者在园林中的行、望、居、游，计成造园亦概莫能外，深谙传统文士审美的计成“因借”原有客观环境在园林营造中展现出“以小见大”、“蜿蜒曲折”、“虚实相生”为代表的美学内涵。惜历史沧桑，其所建造园林皆己在时间的长河中湮灭，有的甚至连遗址都没有，只得从史料文献中按图索骥拼凑出东弟园、寤园、影园之大体面貌，并试论其造园美学思想在园中体现，以期对其造园艺术产生直观感受。
参考文献（略）
