一、红柯与丝路选择
（一）丝绸之路的历史地位
1、丝绸之路的由来
西域，作为一个地理概念，自汉代起逐渐进入人们的视野，关于它的含义也随之有了更详细的说明，“对西域一词的范围做出界定的是《汉书·西域传》，。从语义上说，西域初义应指西部化外之城，这应是汉人对西域的指称”,到了《后汉书·西域传》中称其内属诸国，东西长达六千余里，南北至千余里，东到玉门关、阳关，西至葱岭一带。其东面与北面分别与匈奴和乌孙相接。南北方向有大山，在它的中央有河流经过。南部的山脉东出金城，与汉南山相互接壤。据相关资料记载自汉代以来西域就有狭义、广义之分，狭义上指玉门关和阳关以西、帕米尔高原以东、巴尔喀什湖东部、新疆广大地区，而广义上凡是能通过上述狭义西域所能到达的地区，都可以称为西域，范围甚至扩展到中亚西亚地区，古代丝绸之路则从这里开始它辉煌的篇章。到了清代，对西域的地理位置则更加细化，东起敦煌以西，西至巴尔喀什湖及帕米尔高原，南至拉萨边界，北至俄罗斯及左右哈萨克斯坦边界，西域的范围逐渐被确定下来。需要明确的是，西域不仅只是地理概念，同时还是一个历史和政治概念，不同时代的人可以从不同角度进行理解和使用。如果单从地理学意义上来说，西域地理环境复杂多样，地域辽阔，物产丰富，最为重要的是那里连通着一条至今都令无数专家学者向往的丝绸之路，它的出现让世人举世瞩目，它也凭借着自身的影响力，在历史的长河中留下了不可磨灭的印记。
首先需要了解丝绸之路的含义，明确的“丝绸之路”之称最早于 1868 年，由德国地理学家李希霍芬在他的著作《中国》（又译为《中国亲程旅行记》或《中国：亲身旅行的成果和以知为根据的研究》）中明确提到这一概念，原德文写作“Seiden Strassen”，英文则译为“Silk Road”，用以指称进行丝绸等贸易的中亚交通道路。在他之前，也有不少学者提过类似的说法但都没有明确这一概念。1910 年，德国人艾伯特·赫尔曼正式使用这一术语并以它作为自己的书名—《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》，从此“丝绸之路”3被人们广泛熟知并加以使用，因此学者便把从中国出发，横贯亚洲连接欧亚和北非的古代陆路交通路线称为“丝绸之路”。
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（二）红柯与丝路文学的关系
1、红柯与丝路文学的渊源
回顾红柯的创作生涯，他的早期作品多以新疆题材为主，以此展现他一直追求和向往的强大生命力，在天山脚下生活的十年时间里，走南闯北的经历让他对新疆有了全新的理解，年少时关于它的想象如今变为现实的存在，也许红柯与新疆就是有一种缘分，冥冥中召唤着他带来这里，写下与新疆情深意切的话语。初来乍到的他本意想成为一名诗人，上大学时因为喜爱诗歌也曾发表过几首，但当他真正踏入这片土地才发现，诗已完全不能表达内心的震撼与惊奇，西域的大美已经无法仅仅通过诗歌的形式所展现，在刚来新疆的几年里，红柯对西域的历史文学音乐等十分感兴趣，每日的潜心研读和笔记功课让他对新疆的历史文化充满兴趣，西域的史诗神话、民间传说打开了他文学的另一扇大门，中国不仅有中原地区的史书经典还有西域大漠的文化宝藏，它们同属于中华大地的血脉分支，在东西两地遥相呼应。比如玉素甫·哈斯·哈吉甫与北宋大家张载同为一个时代，他们提出的文学思想主张跨越千万公里却又惊人的相似，哈吉甫的《福乐智慧》被称为西域的《论语》，西域与中原虽远隔千里，但跳动的脉搏和奔腾的血液证明了它们彼此的亲切，同属中华文化的血脉，同受中华文化的熏陶，却孕育出两种不同的地域文明，丝绸之路带来的不再仅仅是经济和商业的繁荣，更为重要的是它成为两地文学的纽带，成为中原与西域文化交往的桥梁。红柯从早期只写新疆题材的作品，到后期开始有意打造文化丝绸之路，将陕西与新疆一并纳入自己的创作中，这是他创作变化中尤为重要的一点。他开始关注西域与关中两地之间的联系，当陕西的秦腔、皮影与新疆的红柳、沙漠出现在一幅画面里，红柯对丝路文学的热爱已经达到高潮，作为丝路文学的拥护者和守卫者，红柯正用自己的方式向读者倾诉这其中的温暖与绵长。
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（二）红柯与丝路文学的关系
1、红柯与丝路文学的渊源
回顾红柯的创作生涯，他的早期作品多以新疆题材为主，以此展现他一直追求和向往的强大生命力，在天山脚下生活的十年时间里，走南闯北的经历让他对新疆有了全新的理解，年少时关于它的想象如今变为现实的存在，也许红柯与新疆就是有一种缘分，冥冥中召唤着他带来这里，写下与新疆情深意切的话语。初来乍到的他本意想成为一名诗人，上大学时因为喜爱诗歌也曾发表过几首，但当他真正踏入这片土地才发现，诗已完全不能表达内心的震撼与惊奇，西域的大美已经无法仅仅通过诗歌的形式所展现，在刚来新疆的几年里，红柯对西域的历史文学音乐等十分感兴趣，每日的潜心研读和笔记功课让他对新疆的历史文化充满兴趣，西域的史诗神话、民间传说打开了他文学的另一扇大门，中国不仅有中原地区的史书经典还有西域大漠的文化宝藏，它们同属于中华大地的血脉分支，在东西两地遥相呼应。比如玉素甫·哈斯·哈吉甫与北宋大家张载同为一个时代，他们提出的文学思想主张跨越千万公里却又惊人的相似，哈吉甫的《福乐智慧》被称为西域的《论语》，西域与中原虽远隔千里，但跳动的脉搏和奔腾的血液证明了它们彼此的亲切，同属中华文化的血脉，同受中华文化的熏陶，却孕育出两种不同的地域文明，丝绸之路带来的不再仅仅是经济和商业的繁荣，更为重要的是它成为两地文学的纽带，成为中原与西域文化交往的桥梁。红柯从早期只写新疆题材的作品，到后期开始有意打造文化丝绸之路，将陕西与新疆一并纳入自己的创作中，这是他创作变化中尤为重要的一点。他开始关注西域与关中两地之间的联系，当陕西的秦腔、皮影与新疆的红柳、沙漠出现在一幅画面里，红柯对丝路文学的热爱已经达到高潮，作为丝路文学的拥护者和守卫者，红柯正用自己的方式向读者倾诉这其中的温暖与绵长。
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二、红柯小说创作走向与转变
（一）审美意象的转变
1、早期小说中的审美意象
红柯凭借自己深厚的创作力与丰富的想象力在 90 年代的文坛一鸣惊人，将众人的眼光拉向祖国的西北角，拉向遥远的新疆。在一些作家还在绞尽脑汁描写现代化大都市时，红柯早已将眼前的物质世界抛之脑后，精神家园的富足才是他所追求和向往的，新疆通过想象的过滤让他实现了一直以来的理想愿望，也让他在精神世界获得安慰和满足，浮躁不安渐渐化为清净悠远，曾经一度的徘徊焦虑终在西域天山找到答案，强大的生命气场与唯美的自然风光唤醒了无限的写作激情，散发的生命力量正是他一直寻找的答案，它们源源不断地为红柯输送写作的灵感，点燃生命的火焰，在蓬勃朝气的自然与生命面前，血液的不断沸腾与神经的高度紧绷让红柯达到一次又一次创作的高潮，对自然事物的观察和描写，对意象群的捕捉和表达，让读者看到了早期新疆本土题材作品中所呈现的那种强大生命力量，这些意象也成为红柯早期描写新疆题材作品中的核心意象，它们多次出现在小说中传递着作者对自然对生命的理解与歌颂。
在创作初期，红柯对动物的描写颇多，如马、羊、鹰、熊等并以此创作了一大批栩栩如生的意象，同时还加入自己的想象，向读者展现一幅幅人与物和谐共生，相处融洽的美好景象。红柯一改往常作家以山水树木为意象，而是选择新疆最为常见的动物为意象，甚至有些小说都是以动物作为标题，如他的处女作《奔马》，还有短篇小说《美丽奴羊》、《鹰影》、《雪鸟》等，由此可见作者对这些意象的喜爱与重视。每一个意象背后都是红柯所期待和赞扬的旺盛生命力，它们的身上流淌的是昂扬向上的力量，是作者心中奔腾的江河，它们成长在作者的笔下，
二、红柯小说创作走向与转变
（一）审美意象的转变
1、早期小说中的审美意象
红柯凭借自己深厚的创作力与丰富的想象力在 90 年代的文坛一鸣惊人，将众人的眼光拉向祖国的西北角，拉向遥远的新疆。在一些作家还在绞尽脑汁描写现代化大都市时，红柯早已将眼前的物质世界抛之脑后，精神家园的富足才是他所追求和向往的，新疆通过想象的过滤让他实现了一直以来的理想愿望，也让他在精神世界获得安慰和满足，浮躁不安渐渐化为清净悠远，曾经一度的徘徊焦虑终在西域天山找到答案，强大的生命气场与唯美的自然风光唤醒了无限的写作激情，散发的生命力量正是他一直寻找的答案，它们源源不断地为红柯输送写作的灵感，点燃生命的火焰，在蓬勃朝气的自然与生命面前，血液的不断沸腾与神经的高度紧绷让红柯达到一次又一次创作的高潮，对自然事物的观察和描写，对意象群的捕捉和表达，让读者看到了早期新疆本土题材作品中所呈现的那种强大生命力量，这些意象也成为红柯早期描写新疆题材作品中的核心意象，它们多次出现在小说中传递着作者对自然对生命的理解与歌颂。
在创作初期，红柯对动物的描写颇多，如马、羊、鹰、熊等并以此创作了一大批栩栩如生的意象，同时还加入自己的想象，向读者展现一幅幅人与物和谐共生，相处融洽的美好景象。红柯一改往常作家以山水树木为意象，而是选择新疆最为常见的动物为意象，甚至有些小说都是以动物作为标题，如他的处女作《奔马》，还有短篇小说《美丽奴羊》、《鹰影》、《雪鸟》等，由此可见作者对这些意象的喜爱与重视。每一个意象背后都是红柯所期待和赞扬的旺盛生命力，它们的身上流淌的是昂扬向上的力量，是作者心中奔腾的江河，它们成长在作者的笔下，
也成长在每个富有生命激情的人心中，强悍的生命血性和强大的原始生命力让每一个意象都赋予了作者的精彩想象，让它们与众不同，生命本就应该以饱满昂扬的姿态展现，奋发向上、英勇豪迈才是作者向往的生命所在，而红柯正是借助这些意象，用它们所展现的生命状态来激励更多的人们，从而将生命的本质完美地呈现。
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（二）生命力量的表达
1、原始生命力的赞颂
红柯的早年创作几乎都以描写新疆自然风光，展现浩大生命气象为主，这与一般作家有所不同，他的小说并不专注刻画人物性格，对故事情节也寥寥几笔带过，甚至有的小说跳跃幅度大，阅读起来稍加艰涩，荒诞性和神话色彩也经常出现在作品中，这就让一些学者对红柯早期作品产生了诸如“陌生化”、“感觉离间”、“人物名称淡化”等定位，这些都与红柯自身经历有着极大的关系。在西域生活了十年，沙漠瀚海辽阔万里一望无际让红柯的视野和胸怀也随之变得开阔，创作风格和写作倾向在环境的影响下越发随性自由，生命在这片大地上毫不吝啬地向世人展示着自己的美丽，群山草原和大漠格外的宁静，远离大城市的喧嚣和吵闹，自然和生命找到了自己的乐园，人类绝不是这片大地的占有者和征服者，他们同别的生命一道共同享有这里的蓝天，万物平等而自由，强大的生命力量和迸发的血性精神让红柯为之沉醉，这才是生命真正的模样，不受外界束缚自由地生长，人类也只是它们中的一份子，遵循自然的平衡和规律。
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（二）生命力量的表达
1、原始生命力的赞颂
红柯的早年创作几乎都以描写新疆自然风光，展现浩大生命气象为主，这与一般作家有所不同，他的小说并不专注刻画人物性格，对故事情节也寥寥几笔带过，甚至有的小说跳跃幅度大，阅读起来稍加艰涩，荒诞性和神话色彩也经常出现在作品中，这就让一些学者对红柯早期作品产生了诸如“陌生化”、“感觉离间”、“人物名称淡化”等定位，这些都与红柯自身经历有着极大的关系。在西域生活了十年，沙漠瀚海辽阔万里一望无际让红柯的视野和胸怀也随之变得开阔，创作风格和写作倾向在环境的影响下越发随性自由，生命在这片大地上毫不吝啬地向世人展示着自己的美丽，群山草原和大漠格外的宁静，远离大城市的喧嚣和吵闹，自然和生命找到了自己的乐园，人类绝不是这片大地的占有者和征服者，他们同别的生命一道共同享有这里的蓝天，万物平等而自由，强大的生命力量和迸发的血性精神让红柯为之沉醉，这才是生命真正的模样，不受外界束缚自由地生长，人类也只是它们中的一份子，遵循自然的平衡和规律。
因此，在红柯的早期小说中，他并不过多描写人类的生活，而是把目光更多停留在拥有原始生命力的动植物身上，在红柯的眼中，它们同人一样有感情，甚至还能与人亲密对话，写作视角的独特让红柯更加区别于大多数作家，正如红柯自己所言：“初到新疆就完全被震撼了，动物植物成了膜拜的生命景观，牛马羊鹰树构成了小说的主题，新疆的大地和蓝天，让我感到恐慌”，“偏远地区的美是一种大美，需要健康的心态和想象力”，“在西域大漠我体验最深的就是生命的渺小和局限”，不同以往的生命体验让红柯找到了心中理想的归宿，万物平等的生态理念在红柯的小说中尤为突出，而这些看似寻常的动植物在红柯的精心刻画下也散发出神性的光辉，审美化、浪漫化也因此成为红柯作品的标签，伴随着早期对自然与生命的追问，成为轰动文坛的佳作。在新疆的生活让红柯真切地感受到了西域的美，这是一种看尽世俗沧桑后的沉静之美，是无需人工雕琢的自然之美，西域有大美，这种美直抵心中最柔软的部分，让人忍不住赞赏和感叹，因此从某种程度上说，西域的绿色是能经得起考验的，强大的生命意识让它们天生具备一种坚韧和强悍的品质，由此看来西域有大美绝不是一句妄言，它是对大自然与大生命的赞叹和敬畏，和这些生命相比人类确实渺小和局限，西域让红柯换了一双内在的眼去感受生命中的另一份美丽，而宽广辽阔的大地意识也让红柯再一次感受到到生命与自然的浩大和磅礴。#p#分页标题#e#
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（一） 新疆作家与陕西作家的双重身份................................... 39
1、作为新疆作家的红柯.......................................39
2、作为陕西作家的红柯...........................................43
（二） 中原文化与西域文化的交汇合流..................................... 46
1、中原与西域的文化交织...................................46
2、红柯小说中的丝路文化..............................48
三、红柯与他的中原西域情
（一）新疆作家与陕西作家的双重身份
1、作为新疆作家的红柯
上世纪 90 年代，红柯用自己独特的声音将新疆文学拉入读者的视线，引起文坛高度关注，他对当时正弥漫在整个文坛备受瞩目和追捧的城市小说没有丝毫兴趣，于是他将目光投向新疆这片大地，他希望新疆能为他打开一扇通往新世界的大门，让他能展翅高飞，尽情遨翔。结果也正如他所愿，文坛因为他的出现轰动一时，他也因此成为当代文学里谈起描写新疆时必不可少的作家之一，他的作品时至今日仍在向我们诉说着新疆的神秘和美丽，一以贯之的抒情态度延续着他对这片大地的深情，对生命意识的探索上升至宇宙哲学的领域，红柯在前所未有的震撼里感受着生命的气息。可以毫无疑问地说，他为新疆文学的发展贡献了自己的一生，来自陕西但几乎所有的作品都讲述的是新疆，而他也用充满想象力的语言将新疆包裹成他心目中的理想圣地，他自己也曾经说道：被忽略的角落中的粗糙和野蛮，伴着西部大开发和全球经济化、网络化，他津津乐道的美能存在多久，即使这种结局总有一天会到来，但文学的新疆永远不会消失，那里会有宽广辽阔的大漠戈壁和热情好客的少数民族同胞，那里的生命强壮无比处处显示出刚劲和血性，人们敬畏一切生命甚至将它们看得比自己的生命都重要，人与自然万物共同享有自由平等的权利，红柯在文学的新疆里寻求到了内心的清远和平静，更为重要的是那里激发了他源源不断地创作热情和写作思路，开启了生命中最为难忘也最为精彩的旅程。
1、作为新疆作家的红柯
上世纪 90 年代，红柯用自己独特的声音将新疆文学拉入读者的视线，引起文坛高度关注，他对当时正弥漫在整个文坛备受瞩目和追捧的城市小说没有丝毫兴趣，于是他将目光投向新疆这片大地，他希望新疆能为他打开一扇通往新世界的大门，让他能展翅高飞，尽情遨翔。结果也正如他所愿，文坛因为他的出现轰动一时，他也因此成为当代文学里谈起描写新疆时必不可少的作家之一，他的作品时至今日仍在向我们诉说着新疆的神秘和美丽，一以贯之的抒情态度延续着他对这片大地的深情，对生命意识的探索上升至宇宙哲学的领域，红柯在前所未有的震撼里感受着生命的气息。可以毫无疑问地说，他为新疆文学的发展贡献了自己的一生，来自陕西但几乎所有的作品都讲述的是新疆，而他也用充满想象力的语言将新疆包裹成他心目中的理想圣地，他自己也曾经说道：被忽略的角落中的粗糙和野蛮，伴着西部大开发和全球经济化、网络化，他津津乐道的美能存在多久，即使这种结局总有一天会到来，但文学的新疆永远不会消失，那里会有宽广辽阔的大漠戈壁和热情好客的少数民族同胞，那里的生命强壮无比处处显示出刚劲和血性，人们敬畏一切生命甚至将它们看得比自己的生命都重要，人与自然万物共同享有自由平等的权利，红柯在文学的新疆里寻求到了内心的清远和平静，更为重要的是那里激发了他源源不断地创作热情和写作思路，开启了生命中最为难忘也最为精彩的旅程。
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结语
参考文献（略）
结语
参考文献（略）
