“双生花”—中国当代文学小说的一种叙事模式研究

第一节 “红玫瑰”与“白玫瑰”
双生从整体上可以看作是一个人的两面，这就正好解释了为何双胞胎在外表上的差异不大，实际上性格却有很大的区别，也可以是人格的二重性，二者互补构成一个完整的理想中的人。张洁在她的长篇小说《知在》里这样写道：
“不论从性格还是相貌来说，贾南风和贾午这一对姐妹都完全不同。可不知为什么，贾南风常常生出这样的幻觉：贾午和她是同一个人，她中有贾午，贾午中有她。”
人格的二重性并非只是个体现象而是广泛存在，“每个人的性格都有两面性，他就是两个人，住在一起——当然常常是很不舒服地住在一个躯体里”。史蒂文森《化身博士》中的吉基尔博士喝了一种试验用的药剂后身份随意切换，在白天是高大、善良，被人所敬仰的医生，在晚上化身成邪恶的海德先生四处作恶，他终日徘徊在善恶之间，其内心的内疚和犯罪的快感不断冲突，令他饱受折磨。在吉基尔博士的忏悔书中写道：
“我虽然过着双重生活，但我在每一种生活中都是完全真诚的，表里一致的。在公开场合下，我竭尽全意地解除病人的痛苦；当我摈弃自制，偷偷地沉溺于羞耻之事时，我已成了另外一个人，不复为我自己了。”
吉基尔一面是严肃认真、事业有成的博士，一面是充满野心、寻欢作乐、不负责任的年轻人。杰基尔博士已成为双重人格的化身和双重人格的代名词，该小说系统地阐释了人性中的善与恶，美与丑，光明与黑暗，仁慈与残暴的二元对立。双重人格揭示了人类灵魂深处善与恶二元对立的本质。陀思妥耶夫斯基于 1846年发表了中篇小说《双重人格》塑造了公戈利亚德金这个具有典型双重人格的小人物形象。六六在《蜗居》里通过海藻的口吻写到了双重人格的具体表现—— “也许前一天海藻如贵妇般穿梭于某个酒吧饭馆，而第二天又一身粗布在厨房里做饭。她觉得自己有双重人格."
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第二节 故乡与他乡
在第一节中论述了城乡文化的冲突对双重人格形成的催化作用，在本节城乡文化将成为重点对象进行深入探究。“双生花”的典型文本中人物的成长与生活背景都离不开城市与乡村，纵观整个中国社会的历史进程，城乡对立是近代以来中国社会最明显的矛盾之一。那么，笔者认为“双生花”可看作城市与乡村，现实与未来，故乡与他乡的深层次隐喻。城市与乡村犹如“双生花”一样和谐中充满了斗争，斗争中寻求和谐，二者相辅相成，缺一不可。
一、 故乡的逃离者
中国是一个有着五千年农耕文明的国度，土地曾经是几千年中国人世代生存的依托。随着近代工业文明的兴起，中国人日出而作、日落而息的农耕方式被工业革命的机械化操作所打破，城市的飞速发展将农村远远地抛下，国家政策倾斜于城市使之拥有着雄厚的经济基础，教育设施、医疗保障等等，而农村逐渐变得越来越贫穷、落后，城乡之间的矛盾进一步加剧。为了缓解这一矛盾数以亿计的农民逃离故乡来到城市谋求发展，他们在不得已的情况下对传统文化做出了割舍与叛离。作家们用敏锐的嗅觉，肩负着时代的使命站在历史的高处用文字展现这一背景下广阔而深刻的社会生活内涵，塑造了无数故乡逃离者的角色。在本文所涉及到的部分小说文本如《我是真的热爱你》中的冷红与冷紫两姐妹从故乡大青庄到星苑市；《蜗居》中的海萍、海藻从老家的小县城通过高考来到大城市上海；张爱玲的《半生缘》中顾家在上个世纪三十年代从落后的安徽六安来到上海谋生，那个时候正是新旧社会价值观交错的初始阶段，她们早就意识到城市能提供更好的生存条件。她们中的有些人是自愿离开故乡，而有人则是被迫离开的，无论如何他们离开的目的就是为了追寻更好的生活。 ...................................

第二章“双生花”之间的关系探析

第一节 你是我的另一半
一、 对血缘关系的认可
中国家庭延续了几千年的宗亲血缘制，血缘关系决定了一大家人的成员范围。对于崇尚和谐的中国人来讲，自古以来主张“家和万事兴”的持家哲学，所以家人之间要相亲相爱是最基本的行为准则，也是评价一个家庭是否幸福的重要指标。这种家庭氛围长大的姐妹从小便懂得了亲情的重要性，尤其是双生子更把对方当做生命中的另一半。
在《蜗居》里郭家两姐妹相处十分融洽，特别是妹妹海藻对姐姐海萍的爱超过了对母亲的爱，以至于她愿意为姐姐做一切事情。
“海藻跟海萍的感情，那真是让海藻为海萍去死都可以。因为，海藻的命就是海萍给的。”
“所以，别说海萍只是要钱，就是要命，海藻也舍得给。”