本文是一篇文学论文，现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧﹑新诗﹑现代小说﹑杂文﹑散文诗﹑报告文学等新的文学体裁，在叙述角度﹑抒情方式﹑描写手段及结构组成上，都有新的创造﹐具有现代化的特点，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。（以上内容来自百度百科）今天为大家推荐一篇文学论文，供大家参考。
绪 论
一、“非虚构”一词的来源
“非虚构”一词是舶来品，兴起于上世纪六七十年代的美国，那时的美国社会，正处于多事之秋。首先是剧烈动荡的社会环境：二战的结束，并未使美国完全从战争中脱离出来，1949 年，杜鲁门主义的提出，标志着美苏冷战的正式开始，政治的分化、重组与动荡，使美国民众长期处于焦躁不安的情绪之中；冷战期间，古巴导弹危机，越南战争的爆发，使美国民众对战争产生了极度厌恶的情绪，从而掀起了轰轰烈烈的反战运动；马丁·路德·金组织群众在华盛顿特区示威游行，开展非暴力不合作运动，从而使美国境内的民权运动达到高峰；肯尼迪总统遇刺身亡，水门事件的爆发，使民众对生活失去信心……其次是摇摇欲坠的文化环境：动荡的社会环境，改变了美国人民传统的价值观念，摇滚乐与嬉皮士文化的兴起、吸毒文化的盛行、性解放运动的开展，使美国梦濒临破碎；文学上，“垮掉的一代”、“黑色幽默派”等相继登场，却未能带领美国文坛走向繁荣；随着社会科技的迅猛发展，电视、电脑等新兴媒体的出现，传统纸媒受到了强烈的冲击，新兴媒体用快捷的速度传递着变幻莫测的信息，进一步影响和改造着美国人的生活态度与价值观念。可以说，此时的美国，其社会现实的复杂与精彩程度，远远超出民众的想象。但此时的美国文学，却无力回应这复杂、变幻的社会，精彩的社会现实，远远地把作家的虚构与想象撇在了后头。正如美国学者约翰·霍洛韦尔所言：“一切事情好像都在以比过去高十倍的速度变化着，艺术家缺少能力去记录与反应快速变化着的社会……这一时期里的日常事件的动人性已走到小说家想象力的前面了。”[1]正是在这样的环境中，非虚构写作应运而生。1959 年，美国的堪萨斯州发生了一起谋杀案，两个凶手在实施抢劫时，将无冤无仇的农户一家四口残忍杀害。著名作家杜鲁门·卡波特应《纽约客》杂志之邀，准备写一篇关于这次谋杀案的纪实报道。卡波特及其助手，用六年的时间，进行实地勘察，并对两位凶手进行采访，终于 1965 年写出《冷血》一书。这部小说取材真实——以堪萨斯州这场谋杀案为写作对象，并运用小说的艺术手法进行创作。卡波特在这本书中采用了一种全新的写作方式，打破了人们对小说固有的思维模式，他称自己的这部作品为“非虚构小说”，“非虚构”一词由此得名，风靡一时。此后，作家们纷纷效仿卡波特的创作方式，用小说的写作手法来记录真实的事件。诺曼·梅勒的《夜幕下的大军》、戴维·西普尔的《阿拉伯和犹太人》、汤姆·沃尔夫的《电冷却器酸性试验》等一大批优秀非虚构作品的问世，进一步促进了非虚构写作的发展与繁荣。
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二、“非虚构”在中国的兴起
“非虚构”这一概念，自上世纪 80 年代，就经由王晖、南平学者进行译介，引入了中国。他们撰写了《美国非虚构文学浪潮：背景和价值》一文，对美国的非虚构写作进行了系统的介绍；而后撰写的《1977-1986 中国非虚构文学描述》，则是将中国的文学重新归类，王晖认为，非虚构是一个文学类型的集合，包括报告文学、纪实性散文、文学回忆录、游记、传记、口述实录等文体。此后，一些文学期刊也注意到了非虚构：《中国作家》杂志于 2006 年第二期设置了“非虚构论坛”栏目，该杂志改版后，推出了《中国作家·纪实》半月刊，专门刊载纪实文学，与《中国作家·小说》并立而存；《厦门文学》于 2009 年设置“非虚构空间”栏目；《钟山》杂志于 2007 年，开设了“非虚构文本”栏目……但这些文学期刊的努力，并未使非虚构写作得到过多的关注。直到《人民文学》杂志于 2010年，高调推出“非虚构专栏”，“非虚构”一词才正式走进大众的视线。而《人民文学》杂志对非虚构写作的提倡，有其特定的背景及目的。上世纪 80 年代掀起的先锋写作的热潮，使中国文坛出现了“向内转”的写作风尚。先锋派注重对文学技巧的探索，忽视对文学意义的探寻，解构了文学的内容和意义，消解了文学的严肃与崇高，从而成功地让文学脱离了政治，使其回归到自身；上世纪 90 年代出现的私人化写作，不再关注宏大叙事，转而倾向于私密化、个人化书写，专注于对个人体验的刻画，这对纠正十七年以来，只注重宏大叙事的文学倾向具有一定的积极意义，但这也造成了另外一个后果，即文学与现实的脱节。改革开放以来，尤其是新世纪之后，中国的社会环境发生了巨大的改变，若文学始终沉溺于自己的世界，拒绝与现实沟通、对话，其发展前景注定是不乐观的，所以，文学逐渐被边缘化。正是在这种文学面临困境的情况下，《人民文学》杂志站了出来，提出了非虚构写作计划，企图重新建构起文学与现实之间的联系。2010 年，《人民文学》杂志主编李敬泽宣布：“该杂志将启动名为‘人民大地·行动者’非虚构写作计划，吁请海内作家和写作者，走出书斋，走向现场，探索田野和都市，以行动介入生活，以写作见证时代。
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第一章 《人民文学》提倡非虚构写作的原因及目的
在《人民文学》杂志提倡非虚构写作之前，已有个别期刊倡导过“非虚构”，但均未引起巨大的反响，直到《人民文学》杂志以开宗明义的方式，提出非虚构写作计划，这才使非虚构走入大众的视线。非虚构到底是什么，从《人民文学》杂志编者对这一概念的阐述中，我们可以看到“非虚构”内涵的含混性，定义如此不清晰的非虚构写作，何以受到《人民文学》杂志的青睐，得以大力提倡，加以大力推广呢？本章，试图结合当前文坛现状，来探究《人民文学》杂志提倡非虚构写作的原因及目的。
一、应对变化莫测的社会环境
同美国兴起非虚构写作的背景类似，中国的社会环境也发生了巨大的变化。一方面，中国自 1979 年开始实行改革开放，经过 30 多年的积累与发展，不但缔造了北上广深等国际化的大都市，而且城市化的政策和观念也席卷了广大的农村地区，从根本上改变了农村固有的经济结构和人口构成。现代化的思想对农民的价值观念产生了巨大的冲击，农民们放下了土地，纷纷来到大城市追逐自己的梦想，希望参与国家现代化进程，分享现代性的进步成果，由此形成了农民工潮。大量劳动力的涌现，促进了城市化的进一步发展，但也因此带来了许多问题：留守儿童、空巢老人、城中村等等。并且，国家为了改善民众的住房条件，开始推行棚户区改造计划，这本是一项利国利民的政策，但在实施的过程中，政府、开发商与居民因在征地的赔偿上达不成一致，而又出现了钉子户、强拆、强迁的问题。以至于在很长一段时间内，我们翻开报纸、打开电视，映入眼帘的都是关于钉子户、强拆、强迁的消息。随着全球化、信息化的进一步发展，中国也面临着愈加复杂的国际环境……社会现象的缤纷复杂，不断冲击着人们既有的观念，刷新着人们的认识。可以说，此时的我们，正在经历中国历史上前所未有的裂变期。中国社会的复杂性与差异性远远超出文学的想象，正如美国小说家菲利普·罗思所言：“我们现在生活在这样一个时代，这个时代中，小说家们的想象存在于他所知道的他明天早上将读到的内容，复杂多变的现实使人们贫乏的想象感到难堪，现实不断地超越我们的才华，这种文化几乎每天都抛出令小说家嫉妒不已的人物。”[3]而此时的文学，却无力对复杂变幻的社会现象做出合理有效的回应，当现实远比以虚构和想象著称的文学精彩，比文学更具戏剧性，文学也就失去了其读者群。
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二、针对文学自身存在的问题
针对文学自身存在的问题，本论文主要从三个方面来进行探讨：虚构类写作存在的问题，纪实类写作存在的问题以及作家自身存在的问题。以期从这三个方面的探讨，让读者进一步了解《人民文学》杂志提倡非虚构写作的原因及目的。十七年时期与文革时期，文学与政治的关系过于紧密，从某种程度上来说，这两个时期的文学已成为政治的传声筒。它们使用宏大叙事的手法，塑造高大全式的英雄人物，忽视对充满人性弱点的中间人物的摹写和刻画，导致了文学的失真。对此，在上世纪 80 年代，学界提出了“纯文学”这一概念，意图使文学“向内转”，摆脱政治的管控，实现去“政治化”，让文学重新回到自身，获得自由的发展，而这一提倡，确实促进了文学的解放。此外，在这一时期，文坛还兴起了以马原、格非为代表的先锋派写作，先锋派注重元叙事，不断对文本的叙事技巧、语言等进行实验，它不再强调文本的现实意义，割裂了文本与现实之间的关系。先锋派小说对传统的文学经验和审美观念，构成了强有力的挑战，具有颠覆性的历史意义。在先锋派的探索下，虚构小说的描述手法越来越多，叙事方式越来越精巧，结构布局越来越新颖，但人们却惊奇地发现，他们创作的故事却越来越老套。当先锋派把各种创作实验都发展到极限，其自身也失去了继续探索的动力和意义，以致于很多文本完全变成了语言的游戏与狂欢。而后，在 90 年代，出现了私人化写作，作家们转向对私人领域、私人生活、私人情感的描写，表现出对公共经验的拒绝与断裂。私人化写作对个体经验的重视，消解了以往的宏大叙事，具有一定的积极意义。但其对个体经验的过分执着，对公共经验的过度排斥，也在一定程度上消解了文本的深度、重量与内涵。新世纪以来，兴起的穿越小说、玄幻小说等网络文学，凭借其天马行空般的想象，彻底屏蔽了现实，它们完全不理会社会发生的巨变，沉迷于脱离现实的虚构中，为读者营造了一个个灯红酒绿、醉生梦死般的虚假空间。#p#分页标题#e#
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第三章 《人民文学》非虚构作品的意义及其局限性.........37
一、《人民文学》非虚构作品的意义.....37
（一） 为沉默的大多数发声...........37
（二） 拓宽了文学的发展道路.......38
（三） 重新实现文学对现实生活的干预和介入...............39
二、《人民文学》非虚构作品存在的局限性.....40
（一） 叙事伦理的争议.......41
（二） 对苦难过于偏爱.......43
（三） 缺乏文学性、思想性...........44
（四） 实地采访的局限性...............45
第三章 《人民文学》非虚构作品的意义及其局限性
在《人民文学》杂志的提倡下，这批发表在《人民文学》杂志上的非虚构作品，因其独特的写作策略，在文坛上迅速火了起来，越来越多的专家、学者开始关注非虚构写作，使非虚构产生了越来越大的影响力。但任何事物都具有两面性，非虚构写作在为文坛带来新的生机与话题的同时，也因其本身具有的局限性，而招致了诸多的争议。本章，即以《人民文学》杂志上发表的非虚构作品为代表，分析非虚构写作的意义及其局限，以期促进非虚构写作的进一步发展，推动学术界对非虚构写作的讨论。
一、《人民文学》非虚构作品的意义
《人民文学》杂志对非虚构写作的提倡，是为了纠正以往的虚构文学与现实脱节的偏颇，意图使文学重新建构起与世界的联系，为人们更真实地展现现实生活，让人们了解真相，而这些非虚构作品，不仅实现了这一目的，更具有以下多重意义：《人民文学》杂志上发表的非虚构作品，与以往的纪实类文本不同，不再关注宏大叙事，不再为权力中心歌功颂德，而是将目光投向悲痛的个体，着力展现被中心话语所遮蔽的沉默的大多数，表现出对中心经验、权力话语的偏离。这些非虚构作品的创作者，秉持为沉默的人民负责的态度，用自己的行动与在场，来完成自己对真实的承诺和坚守，他们让自己真正地参与到人民的生活中去，关注民间的疾苦，发现小人物的喜怒哀乐，展现他们的悲喜人生。纯粹的底层人物，大多是沉默而隐忍的，他们没有为自己申诉、发声的意识，有苦自己扛，有泪自己忍，独自承担着生活带给他们的艰辛。而这些非虚构作品，正是为这些平凡的小人物发声，为他们代言，讲述他们平凡的、真实的生活。读者们只有了解他们，了解他们的心酸哀乐，了解他们的悲喜心境，才会了解生活的多面性与复杂性，才会了解生活中的美。这些非虚构作品，“肯定人的存在和人的价值，提倡人文精神和人文关怀，尊重普通人的基本权利和公正要求，从某种意义上说，平民意识就是一种人人平等的思想，它主张人与人之间、社群与社群之间、各利益集团之间的平等交流、对话和相处缝隙的最小化。”[35]《人民文学》杂志所提倡的非虚构极其关注个人的价值，在书写的过程中不再采用代言式的、群体式的角度来书写人民的生活，而是关注每一个人的独立性，记录下每一个平凡的个体的生存经验，展现每一个个体独特的生存方式。这些非虚构作品真实地记录了每个人的真实想法与感受，因为每一个个体经验都是独一无二、不可替代的，没有谁的感受可以比别人的更重要、更与众不同。郑小琼的《女工记》书写的是 26 位女性打工者，可她们每一个人的经历都是不一样的，每一个人所面临的生活困境都是不同的。作者并没有以“她们”来代替“她”，而是认认真真地记录下每一个女工的艰辛生活，书写出她们不同的血泪人生，使得公众可以直接感知和触摸这些打工女性受伤的肉体和灵魂。孙慧芬的《生死十日谈》，记录的是那些农村自杀者缘何自杀，他们的死亡又给亲人带来怎样的伤痛的事。作者通过自己的行走与书写，让这些自杀者不再只是名单上冰冷的数据，她通过对自杀者家属的采访，让读者们感受到了每一个人的悲痛，感受到不同的人对灾难与伤害所表现出的不同的承受力。梁鸿的《梁庄在中国》，记录的是从梁庄出来的打工者的经历，有装修工人、镀金工人、大学生农民工、保安公司老总、大企业家等等，他们对打工经历的不同理解，对故乡梁庄的不同情感与认知，都是其他人无法取代的。正是因为这些非虚构作品，脚踏实地地、真实地展现了不同的、微小的个体经验，为普通民众代言，让他们发声，社会才注意到这些沉默而隐忍的大多数。
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结 语
非虚构写作在《人民文学》杂志的提倡下，逐渐被大众熟知、认可，产生了越来越大的影响，评论界对非虚构写作的讨论热情，也一直居高不下。非虚构写作是对当前文坛盛行的私人化写作现象的纠正，它使文学从个人化叙事转向国家民族叙事，实现了文学对公共性议题的回归，从而达到了文学重新介入现实的目的，让文学承担起对社会应尽的责任。非虚构作为一种新型的写作策略，因其独特的叙事特点，已然成为一种重要的文学书写方式，迸发出自己的新的生命力，为陷入僵局的文坛带来了新的话题与活力。本文即以《人民文学》杂志非虚构作品为研究对象，探讨《人民文学》杂志提倡非虚构写作的原因及目的，并对这些非虚构作品所展现出的叙事特点进行梳理、分析，以表现非虚构写作的独到之处。在肯定这些非虚构作品的积极作用时，亦对其存在的局限性展开讨论，以促进非虚构写作的进一步发展。非虚构写作固然拥有一定的局限性，但它为文坛带来的积极意义和影响，更值得我们去关注和书写。“‘非虚构’的意图，其实更应该是‘非虚伪’，告别虚伪的形式，描绘真实，寻求语言的在野状态，从中汲取力量，这才是非虚构小说的真正意义所在，这也是我们应该延续和提倡的写作精神。”[51]非虚构写作秉持以人为本的态度，关照历史、现实生活中个人的真实的生活状态，展现了文学为人民代言的责任感。非虚构写作让我们看到，纵使文学偶尔会被社会高速发展的脚步抛下，偶尔会在众声喧哗的繁闹中被人们忽视，但它总能及时调整自己的策略和方向。文学通过对非虚构写作的提倡，恢复了对现实的介入、干预能力。非虚构写作在反映纷杂的现实的同时，也为人们指引了更光明的方向。肯定《人民文学》杂志提倡非虚构写作的意义，并及时解决非虚构写作蕴含的问题，才会产生更具代表性、更具影响力的非虚构作品。我们应该以期待而非苛责的目光，来看待非虚构写作未来的发展，“只有虚构与非虚构并存，生活与文学通融，现实与理想竞放，文学的世界才会分外精彩，人类的灵魂才会如此丰沛！”.
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参考文献（略）
