社会学论文哪里有？本研究以当代社会交易型共享经济的运作逻辑为问题导向，在梳理现有国内外相关研究脉络的基础上，总结概括出“交易型共享经济”的外在表现形式也就是“形”具有“液态消费”中“流动”、“轻盈”与“瞬时”的特点。
第一章导论
一、国外研究现状
追根溯源“共享经济”这一概念，最早可以到美国学者Felson，Spaeth，在他们所提出的“协同消费”（当时“协同消费”也被称为“合作式消费”，作者将协同消费解释为人与人进行联合活动的过程中消费商品或接受服务的一类事件，是“共享经济”概念最早的形态）中，他们认为这一经济模式是基于社会互动的逻辑得以运作起来[5]。随后，Martin L.Weitzman在其1984年所著的《分享经济》一书中，提出“分享经济”的运作模式本质上是一种工资制度，其实际上是一种资本的逻辑，这种制度具体表现为单位劳动成本随雇佣量上升而下降，即工人与资本家在劳动市场上达成的是工人与资本家在厂商收入中各占多少这种分享比率的协议[6]。哈佛大学教授Cohen对交易型共享经济运作逻辑进行研究时比较关注交易过程中微观因素人的作用，他认为交易型共享经济的运作逻辑是由个体化的强化、社会信任的缺失与商品再循环这三条“线”共同构成的：第一，消费者在这种类型的共享经济中拥有更加自主的判断能力和价值选择，消费者在消费过程中拥有着相当程度的掌控力；第二，风险社会中社会信任的缺失使得当代商业组织的公信力降到了一个极低的地步，特别是对那些跨过集团和国际企业来说。因此，消费者往往会选择对自己更具亲近感的商家进行消费；第三，交易型共享经济使得生产者和消费者都能够从中获益：生产者实现了闲置商品的剩余实用价值，获得了经济或非经济形式的收益，而消费者则用相对低廉的代价满足了自身的需求或获得了相应的服务[7]。Botsman和Rogers立足一个相对宏观的视野，从社会环境的角度对交易型共享经济的运作逻辑进行了探讨。他们指出互联网技术的发展、网络社会的生成、人口的不断增加、收入差距的日益扩大为交易型共享经济提供了生存发展的重要契机。在他们的合著《我的就是你的》一书中，也对交易型共享经济的运作逻辑进行了探究，他认为交易型共享经济发源于人类的本能，成型于基于信任资本的大众合作性消费。其逻辑遵循一种不同于传统消费模式的新的财富和社会价值增长模式[8]。Heinrichs则是从社会有机体的视角出发，强调了交易型共享经济这一包容性的概念对于社会系统的作用，其遵循的是一种社会的逻辑[9]。Schor，Fitzmaurice认为交易型共享经济遵循也是一种社会互动的逻辑。但他们更关注的是互动双方的陌生人关系而非亲属和社区交换商品和服务的关系[10]。Barnes，Mattsson通过对25名专家进行四阶段德尔菲研究，认为当前交易型共享经济的运作逻辑是一种产生于消费者层面的，由经济问题和节约需求所支撑的经济逻辑[11]。
第三章交易型共享经济之“意”——共享共同体意识
第一节自发参与：交易型共享经济的发生基础
在交易型共享经济的发展初期，离不开消费者的自发参与。成员资格与相互作用是这一阶段尤为重要的两方面：成员资格是指的是共同体内成员的自我意识与身份归宿。当消费者处于共享共同体中时，会有一种精神寄托与情感依赖，当以共同体成员的身份取得相应的成就与贡献时，其作为成员的价值就体现出来了。在共同体外部，还有着共同的代表体系维系、加强共同体意识，更好的发挥其意识归宿的作用；相互作用指的是处在共同体结构内部的成员和群体组织会在相互之间发挥作用，如果消费者相信自己的共享消费会对共享经济产生积极的影响时，他们会更积极的参与进共享经济的各类具体实践中去，同时，共享经济的良好发展也会增加消费者的消费信心，可以帮助他们坚定共享型的消费观念。
一、共享共同体意识的萌发：成员资格的归属
在XY二手交易平台参与成员资格获取方面，芝麻信用分与鱼塘是最为关键的两点。打开XY，搜索任意商品种类，除了出现的琳琅满目商品图片、商品标题、售价、卖家名称之外，还特意用蓝色字体标注了卖家的信用等级——分为“信用较差”、“信用中等”、“信用良好”、“信用优秀”、“信用极好”五个等级，芝麻分是XY用户的信用等级量化的体现，是信誉的名片；鱼塘则是XY平台上闲置物品发布及购买的圈子，依据地域区别、品牌区别、用途区别等多种标准划分了不同的鱼塘，而同一件商品由于自己拥有的不同属性可以发布在不同的鱼塘里，曝光至更多潜在的消费者视野里。
第四章从液态消费到共享共同体意识
第一节交易型共享经济的生成：“形”带动“意”
交易型共享经济最开始是作为一个“舶来品”闯入中国的，Airbnb和Uber的大获成功让国内商家企业看到了商机。这种基于互联网线上平台的商业模式一下子成为了投资者的宠儿。因此，在中国交易型共享经济峥嵘初现的时候，轻盈、流动、瞬时的液态消费的模式就已经建立起来了，而共享共同体意识却没有同步萌发，当时的中国式交易型共享经济如同一条腿粗、一条腿细的孩子，艰难地开始前行。
一、液态消费是孕育共享共同体意识的土壤
随着社会节奏的不断加快、社会交往圈层的无限扩大、互联网技术的日新月异，整个社会的流动性也在日益增强。液态消费理论的构建是基于液态现代性社会的形成而提出的，液态现代性理论为交易型共享经济大背景下的消费者们的消费行为解释提供了必要的理论工具，使得一些原有传统消费理论无法解释的问题得以被理解，例如为什么消费者有时不想拥有东西，可能是因为不想让自己的身份与消费内容保持一致，或者是可能不想与一个品牌或使用同一品牌的其他人建立联系。虽然不是说所有的消费都将成为流动的，但流动的消费确实挑战了消费者行为的许多基石，例如财产和所有权的重要性，与物体的关系的本质，以及品牌依恋等等。
在液态视角中，流动现代性的几个特征与共享经济十分相关，包括工具理性、个体化、风险和不确定性以及生活和身份的碎片化。工具理性是一种思维和行动模式，它识别问题，并直接致力于其最有效或最具成本效益的解决方案，个体化与风险和不确定性是现代社会的发生背景环境，生活和身份的碎片化则深深影响到了消费者的消费心理和消费行为。这具体表现在交易型共享经济的参与者们自发地运用工具理性参与到交易型共享经济的实践中，并且在这个实践中基于个体化的考量和对风险的不同顾虑有选择的进行消费，而生活和身份的碎片化也使得他们在流动的社会有着流动的归宿。落实到XY二手交易平台上来说，当消费者成为XY平台使用者的一员后，他们会根据自身需求选择不同种类的商品或者同一类商品的不同卖家，他们流动的生活经历与身份特质使得他们有机会进入更多样的鱼塘中去。
第二节交易型共享经济的发展：“意”反哺“形”
现在西方社会的交易型共享经济已经发展到了相对成熟的阶段，交易型共享经济参与者的共享共同体意识也已经成形。这种看不见的精神已经自发的渗透到了每一个共享共同体成员的心中，内化的自觉使得交易型共享经济能够良性有序发展。同时，这种良性循环具体到液态消费的各项特点上时，会表现为互联网规则的完善、平台权威的增强、成员信任的提升、遇事有效的解决等等各方面上来。
一、共享共同体意识是液态消费的最终归宿
人是液态消费的主体，正如亚里士多德曾言，“人是社会性动物”。回溯人类的演变历史，从原始社会开始，人出于团结抵抗猛兽侵袭和减少灾害损失的目的，从独居动物演变为群居动物，使得人类群体有着生存繁衍的群体力量，这正是后世人类能够不断繁衍，直至成为地球霸主、万物灵长的根本所在。个体的力量被群体保障，同时个体力量的强大也会壮大群体的生命力。人类社会正是经历了这样一种从“人”到“人群”再到“群体”最后到“共同体”的历程，在这之中，人的意识也逐渐凝结发展，从独立的个体思想逐渐发展成了“共同体意识”。在拥护交易型共享经济的共享共同体中，天然会表现出对破坏交易型共享经济的社会成员的敌视。如果没有“共享共同体意识”，那么交易型共享经济将无法维系。想象一下，如果所有共享商品的使用者都对自身持有的共享商品毫不爱惜，拼尽全力地榨干每一件商品的使用价值，那么共享商品的每一次使用权改变都会是其使用价值的终点，那么每一件共享商品的一生就都走到了尽头，它们的下场只有进入垃圾场，而无法再次流动起来，所谓的“液态消费”也就不复存在了。
第五章结论、讨论与展望
第三节未来展望
在这个构建人类命运共同体的国际大背景下，各个国家都应当站在时代的风口浪尖，用宽阔的视野看待共享经济的未来前景，集中力量为共享经济的发展添砖加瓦，在维护本国利益的同时，关注到全人类的共同利益，使人类命运健康稳定发展。在这种人类命运共同体的现实关切下，每个出现的社会问题都不单单只是自己的问题，全球问题事关世界所有国家、地球每一个角落。在涉及全人类发展的问题上，中国从来是义不容辞，仔细探寻问题本源、积极寻找解决办法，为全球问题贡献中国思路、中国智慧，才能使得国际社会更好更健康的良性运行和发展，在能在全球化时代浪潮中脱颖而出，回应国际社会的普遍期待。
在交易型共享经济大背景下如何把握液态消费的优势、规避液态消费的劣势，培育消费者的共享共同体意识，有助于给当前交易型共享经济各种“怪病”提供“治病良方”。每个消费者都能自发的意识到“人人为我、我为人人”这一共享共同体意识的重要性，才能使交易型共享经济乃至各类共享经济模式真正走入“你中有我、我中有你”的时代。
参考文献（略）
