第一章 绪论
第一节 研究背景
一、乡村振兴的战略指向
改革开放带来国内城市经济和建筑布局翻天覆地的变化，随着整体经济结构和发展规划的转型，乡村经济振兴在十九大明确提出：“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”等多个重点发展乡村经济产业的规划[1]，为优先大力发展农村农业经济，实现乡村经济振兴战略，做出总体概况。如何建立健全的城乡经济融合发展体系，加快推动农村农业现代化，成为振兴乡村经济的重点问题，而十九大的各项要求同样都指向发展乡村旅游经济。
一、乡村振兴的战略指向
改革开放带来国内城市经济和建筑布局翻天覆地的变化，随着整体经济结构和发展规划的转型，乡村经济振兴在十九大明确提出：“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”等多个重点发展乡村经济产业的规划[1]，为优先大力发展农村农业经济，实现乡村经济振兴战略，做出总体概况。如何建立健全的城乡经济融合发展体系，加快推动农村农业现代化，成为振兴乡村经济的重点问题，而十九大的各项要求同样都指向发展乡村旅游经济。
二、西江苗寨的旅游扶贫示范作用
第一节 西江苗寨概况 ........................................... 24
作为国家级贫困县贵州省雷山县最大的苗族聚落——西江苗寨自 2008 年正式进行旅游开发以来，经过十年的奋发努力，西江苗寨一跃成为经济旺、百姓富、产业兴、民族文化得到较好彰显与利用的全国知名乡村旅游目的地。其中在 2017 年，全县共接待游客 1008.57 万人次，实现旅游综合收入 85.72 亿元，同比分别增长 45.86%和 56.19%。西江十年的发展，堪称中国民族文化旅游的一个奇迹、一面旗帜。
三、西江苗寨旅游发展不平衡问题突出
由于旅游淡旺季、地理位置、经营能力、经营规模等情况不同，居民之间收入差距颇大。西江苗寨景区为了解决在社区旅游开发经营生产的过程中对农民造成的负面影响，例如环境破坏、农民失地等，同时为解决由于区域位置的劣势造成社区居民的资产性、经营性收入的巨大差异[2]。西江景区实行了多项措施，但是此类举措的平均性存在疑问，且措施未能明显达到缩小收入差距的目的。
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第二节 研究综述
空间生产由多重要素组成，空间正义作为其重要组成部分，长期以来都是国内外相关学者关注的焦点，笔者根据本文的研究内容方向，通过大量检索搜集文献资料，针对＂空间生产和空间正义＂的相关内容做出了以下综述。
一、空间概念
空间生产的概念由法国著名马克思主义思想家、哲学家亨利列菲弗尔最早提出，其通过以资本主义构建的城市为基础案例点，运用马克思主义的分析方法论和工具，通过对有关空间思维的概念进行有目的规则的整理与历史性的概念反思建立了空间生产的三元辩证法，三元辩证法的思维是将空间本身看作一种商品，表明空间是人类生产的对象，不仅涵盖了传统的物质资料生产，还囊括了各类社会关系（社会、经济、政治、文化、艺术等）的生产和创造也纳入生产的范畴（LefebvreH，1991）[3]。
由于旅游淡旺季、地理位置、经营能力、经营规模等情况不同，居民之间收入差距颇大。西江苗寨景区为了解决在社区旅游开发经营生产的过程中对农民造成的负面影响，例如环境破坏、农民失地等，同时为解决由于区域位置的劣势造成社区居民的资产性、经营性收入的巨大差异[2]。西江景区实行了多项措施，但是此类举措的平均性存在疑问，且措施未能明显达到缩小收入差距的目的。
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第二节 研究综述
空间生产由多重要素组成，空间正义作为其重要组成部分，长期以来都是国内外相关学者关注的焦点，笔者根据本文的研究内容方向，通过大量检索搜集文献资料，针对＂空间生产和空间正义＂的相关内容做出了以下综述。
一、空间概念
空间生产的概念由法国著名马克思主义思想家、哲学家亨利列菲弗尔最早提出，其通过以资本主义构建的城市为基础案例点，运用马克思主义的分析方法论和工具，通过对有关空间思维的概念进行有目的规则的整理与历史性的概念反思建立了空间生产的三元辩证法，三元辩证法的思维是将空间本身看作一种商品，表明空间是人类生产的对象，不仅涵盖了传统的物质资料生产，还囊括了各类社会关系（社会、经济、政治、文化、艺术等）的生产和创造也纳入生产的范畴（LefebvreH，1991）[3]。
空间正义：主要指在空间生产和空间资源配置中的社会正义。具体来说，
从物质性和化会性层面进行表征，物质性层面的空间正义应保证不同阶层主体平等地拥有生产、分配、交换、消费空间产品的权利；此外杜会性层面的空间正义要求促进人本质的全面实现，公平地享有存在与空间中的各种生存、发展的机会，而不受其出身背景等因素的影响（任平，2010）[3]。
二、空间生产与空间正义的相关研究
（一）空间生产研究现状
1、国内研究现状
列菲弗尔作为二十世界马克思主义理论的领军代表，受到国外诸多学者的广泛关注和研究[4]，西方学者虽然对列菲弗尔思想中所倡导的“空间理论”研究较少，但是对斐伏尔日常生活批判理论问题研究十分详细，总的来说，对于“空间理论”的关注少于对日常生活批判理论的关注。如二十世纪以来，周穗明、张一兵、陈学明和胡太平等人对列菲弗尔思想的关注逐步增多，关注的重点是列菲弗尔的日常生活批判理论，他们这方面的代表作品主要有《新马克思主义先驱者》、《西方马克思主义哲学的历史逻辑》、《西方马克思主义教程》等等。
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第二章 西江苗寨旅游空间正义研究的基础性理论分析
第一节 地役权的内涵及应用
一、地役权的内涵
地役权通常被认为“是指为个人的利益和便利之用而行使他人土地的权利。”依据我国《物权法》的原则规定可知，地役权是指不动产（主要是土地）的使用人或者所有权人通过合同约定等法律手段建立的或是依法获得的对他人所有或应用的不动产进行应用的权利来便捷应用自己的土地。从权利构造结构来看，地役权既与其他不动产用益物权相同，也不与相邻关系相同，其拥有单独的法律地位。
地役权的主体：地役权的当事人包含领有土地承包经营权与建设用地使用权以及不动产所有权人等可以占领运用不动产的人。此处的使用人与所有权人包含自然人、法人和非法组织等等。需要加以明确的是，倘若以承担地役权义务的不动产为抵押的，那么抵押权人不许对债务人抵押的不动产建立地役权。土地承包经营权人、建设用地使用权人以及宅基地使用权人可以运用自己的使用人的出身以及对不动产的使用职权来设立地役权。所说的“使用”，是所有权的内容，是指物品的所有权依据物的本体的特质来达成物的使用价值，来满足种植土地、房屋居住等生产生活的需求。地役权归属于需役地的特点，也指明了土地承包经营权人、建设用地使用权人以及宅基地使用权人务必根据个人对不动产的占领应用才可以建设地役权。但是，抵押权从属于担保物权，拥有担保物权所拥有的不可分割性、从属性以及物上代位性等一些特征。它服从于债权而保存，就债权的转变而转变，就债权的消失而消失，和抵押物品无关。而且抵押权人不转让已被担保的不动产，所以抵押权人不享有担保不动产的使用权力，他又怎样用自己的应用给他人或是自己建设地役权？这一释义也回答了另一个学术问题——不动产的承租人身为需役地的债权性使用人，是否能够获得租赁不动产的地役权——学术界大多持积极看法，笔者也赞同支持这一观念。虽然不动产承租人是根据自己和不动产所有人之间的房屋租赁债权(合同)来获得房屋的应用权，但那不会影响不动产使用人为个人或他人建设的地役权。
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第二节 旅游空间生产理论
一、旅游空间生产的内涵
资本、权力和利益等政治经济要素和力量对空间重新塑造，并以其作为底板、介质或产物，形成空间的社会化结构和社会的空间性关系过程[10]。 旅游空间生产：旅游发展中，通过资本与权力为主的经济与社会要素与旅游空间不断“联姻”，对旅游空间的结构、形态与关系不断重新塑造的过程。
二、旅游空间生产的表征
二、空间生产与空间正义的相关研究
（一）空间生产研究现状
1、国内研究现状
列菲弗尔作为二十世界马克思主义理论的领军代表，受到国外诸多学者的广泛关注和研究[4]，西方学者虽然对列菲弗尔思想中所倡导的“空间理论”研究较少，但是对斐伏尔日常生活批判理论问题研究十分详细，总的来说，对于“空间理论”的关注少于对日常生活批判理论的关注。如二十世纪以来，周穗明、张一兵、陈学明和胡太平等人对列菲弗尔思想的关注逐步增多，关注的重点是列菲弗尔的日常生活批判理论，他们这方面的代表作品主要有《新马克思主义先驱者》、《西方马克思主义哲学的历史逻辑》、《西方马克思主义教程》等等。
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第二章 西江苗寨旅游空间正义研究的基础性理论分析
第一节 地役权的内涵及应用
一、地役权的内涵
地役权通常被认为“是指为个人的利益和便利之用而行使他人土地的权利。”依据我国《物权法》的原则规定可知，地役权是指不动产（主要是土地）的使用人或者所有权人通过合同约定等法律手段建立的或是依法获得的对他人所有或应用的不动产进行应用的权利来便捷应用自己的土地。从权利构造结构来看，地役权既与其他不动产用益物权相同，也不与相邻关系相同，其拥有单独的法律地位。
地役权的主体：地役权的当事人包含领有土地承包经营权与建设用地使用权以及不动产所有权人等可以占领运用不动产的人。此处的使用人与所有权人包含自然人、法人和非法组织等等。需要加以明确的是，倘若以承担地役权义务的不动产为抵押的，那么抵押权人不许对债务人抵押的不动产建立地役权。土地承包经营权人、建设用地使用权人以及宅基地使用权人可以运用自己的使用人的出身以及对不动产的使用职权来设立地役权。所说的“使用”，是所有权的内容，是指物品的所有权依据物的本体的特质来达成物的使用价值，来满足种植土地、房屋居住等生产生活的需求。地役权归属于需役地的特点，也指明了土地承包经营权人、建设用地使用权人以及宅基地使用权人务必根据个人对不动产的占领应用才可以建设地役权。但是，抵押权从属于担保物权，拥有担保物权所拥有的不可分割性、从属性以及物上代位性等一些特征。它服从于债权而保存，就债权的转变而转变，就债权的消失而消失，和抵押物品无关。而且抵押权人不转让已被担保的不动产，所以抵押权人不享有担保不动产的使用权力，他又怎样用自己的应用给他人或是自己建设地役权？这一释义也回答了另一个学术问题——不动产的承租人身为需役地的债权性使用人，是否能够获得租赁不动产的地役权——学术界大多持积极看法，笔者也赞同支持这一观念。虽然不动产承租人是根据自己和不动产所有人之间的房屋租赁债权(合同)来获得房屋的应用权，但那不会影响不动产使用人为个人或他人建设的地役权。
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第二节 旅游空间生产理论
一、旅游空间生产的内涵
资本、权力和利益等政治经济要素和力量对空间重新塑造，并以其作为底板、介质或产物，形成空间的社会化结构和社会的空间性关系过程[10]。 旅游空间生产：旅游发展中，通过资本与权力为主的经济与社会要素与旅游空间不断“联姻”，对旅游空间的结构、形态与关系不断重新塑造的过程。
二、旅游空间生产的表征
空间生产的本质，也就是空间三一论，列菲弗尔具体分为以下三个维度，空间实践、空间的表征、表征的空间[11]。其中，空间实践（spatial practice）的 spatial 翻译为空间的，practice 代表着物质空间发生的一切活动，也就是人们日常生活中经历的一切物质变化，包括生产与再生产[12] [13]；空间的表征(representations of space)的 representations 翻译为代表，表征，表现，与空间实践不同，这是一种抽象的，不是能通过物质具体表现出来的，各种知识、法则的集合体，表现为生产关系与权力关系等方式[11] [14]。表征的空间（space of representations）是指实践与表征共同占用的空间，即物质与意识共同存有的空间。是社区居民与其它主体共同生产和使用的地方[15]。
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第三章 西江苗寨旅游空间生产现状分析 .................... 24
第三章 西江苗寨旅游空间生产现状分析 .................... 24
一、西江苗寨旅游发展历史轨迹 ........................................... 25
二、西江苗寨旅游脱贫成效显著 ........................................... 27
第四章 西江苗寨旅游空间正义感知测量 .................... 31
第一节 西江苗寨旅游空间正义感知评价体系的构建 ................. 31
一、测量维度及其释义 ..................... 31
二、观测指标及其释义 ............................... 33
第五章 西江苗寨旅游空间正义的感知评价 .................. 43
第一节 西江苗寨旅游空间正义的感知异同性 ....................... 43
一、西江苗寨社区居民空间正义感知的相同点 ............................... 43
二、西江苗寨社区居民空间正义感知的不同点 ............................... 43
第五章 西江苗寨旅游空间正义的感知评价
第一节 西江苗寨旅游空间正义的感知异同性
根据问卷的数理统计结果以及景区的实地调研访谈可知，西江苗寨社区内部四个主要村寨空间正义感知的具有明显的差异性。
一、西江苗寨社区居民空间正义感知的相同点
以时间延续为纵向轴，景区开发之前，西江镇所属雷山县为国家级贫困县，西江景区社区的居民生活环境恶劣，收入普遍较低，处于贫困线之下。在景区开发后的十年里，西江苗寨景区得到了长足的发展，社区居民的收入有了普遍的提升，仅仅依靠“文保费”一项，人均收入就已经超过当地国家贫困线（3535元），因此社区居民的纵向剥夺感明显很低。#p#分页标题#e#
二、西江苗寨社区居民空间正义感知的不同点
以财富的积累为横向轴，西江苗寨社区居民就出现了较大的分歧，旅游开发以来，具有区位优势的两个村寨明显发展好于处于劣势的两个村寨，因此社区居民对空间正义的感知出现明显的差异性。
第一节 西江苗寨旅游空间正义的感知异同性
根据问卷的数理统计结果以及景区的实地调研访谈可知，西江苗寨社区内部四个主要村寨空间正义感知的具有明显的差异性。
一、西江苗寨社区居民空间正义感知的相同点
以时间延续为纵向轴，景区开发之前，西江镇所属雷山县为国家级贫困县，西江景区社区的居民生活环境恶劣，收入普遍较低，处于贫困线之下。在景区开发后的十年里，西江苗寨景区得到了长足的发展，社区居民的收入有了普遍的提升，仅仅依靠“文保费”一项，人均收入就已经超过当地国家贫困线（3535元），因此社区居民的纵向剥夺感明显很低。#p#分页标题#e#
二、西江苗寨社区居民空间正义感知的不同点
以财富的积累为横向轴，西江苗寨社区居民就出现了较大的分歧，旅游开发以来，具有区位优势的两个村寨明显发展好于处于劣势的两个村寨，因此社区居民对空间正义的感知出现明显的差异性。
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第六章 结论与展望
第一节 研究结论
参考文献（略）
第六章 结论与展望
第一节 研究结论
参考文献（略）
