本文是一篇MPA论文，MPA作为一种专业学位（公共行政或管理）教育，并且被明确提出来并付诸实施，从现有资料看，最早是在美国，美国的公共行政教育和公务员培训的发展与美国公共行政发展史密切相关。（以上内容来自百度百科）今天为大家推荐一篇MPA论文，供大家参考。
第 1 章 引言
1.1 研究背景
改革开放为我国经济发展带来了活力，经济快速增长，社会不断向前发展，综合国力不断增强，人民的生活文化水平不断提高，人民对更高层次的生活需求成为党和国家面临的一个新的课题。追求人的全面发展和以人为本成为在新时期党和国家解决社会矛盾问题的指导依据。监狱作为一个特殊的教育管理机构，在押服刑人员①作为一个特殊的管教群体，管理中如何体现以人本理念也得到党和国家的重视。对在押服刑人员坚持以人为本，以教育人、挽救人、塑造人为宗旨，科学、规范、人性化管理即是党和国家对监狱系统的基本要求，也是监狱系统与时俱进的重要举措。在具体的管理实践中，由于在押服刑人员思想行为的复杂性，心理矛盾的多样性，认罪态度的差异性，管理难度大、教育效果差，从而影响教育工作的有效开展。监狱如何对在押服刑人员全面实行人性化管理，关键在于教育的针对性和实效性的有效开展。监狱作为社会的一个细胞，是特殊的教育机构，特别是在押犯人这个特殊的教育管理群体区别于社会上其他人员②，在监狱中以人为本的理念如何体现是监狱管理的一个重要方面和难点。对在押犯人在坚持以人为本的理念下进行教育，以挽救人作为教育的宗旨，科学人性化的管理对监狱管理提出了更高的要求，同时也是监狱跟随时代发展和与时俱进的重要体现。在对在押犯人具体的管理中，由于在押犯人的思想复杂性，心理也不同于普通人，因此，存在教育效果不理想、管理难度较大等方面。如何在实行人性化管理，并且使教育更加有针对性和时效性是监狱管理重要的方面，给监狱管理工作带来了很大的挑战和难题。目前，通过行为监督和管理对在押犯人的管理取得了积极的效果，但是与对在押犯人的改造目标还相差很远。这也与轻思想教育和心理疏导有着很大的关系。这种教育模式导致了很多恶性事件时有发生①。2009 年，内蒙古两名服刑人员杀害狱警，穿上警服越狱事件给社会造成了恶劣的影响。2011 年四川某监狱服刑人员自杀事件的发生给监狱管理工作带来了消极的影响。2012 年，新疆某监狱发生了在押服刑人员越狱的事件。以上这些事件给监狱管理工作带来了难度，也为国家造成了一定的经济损失。这些事件的发生值得监狱管理人员去思考，是什么问题导致了以上事件的发生。究其原因在于在押服刑人员文化水平较低，思想改在难度大，不信任监狱管理人员，有很大的抵触情绪，虽然人身自由收到了管制，但是犯罪的思想仍没有消除，更有甚者还时常怀念过去犯罪带来的种种快乐，这不仅没有达到教育改造的目的，并且是潜在的社会危险因素。因此，要从思想上对在押犯人进行改造，增强他们认罪服法的意识，明确他们的人生目的，彻底消灭他们再次犯罪和违法的思想源头，才能维护良好的监狱管理秩序②。要从根本上彻底改变这一现状，认识到他们思想动机，中华美德作为我国传统文化的精粹，可以使他们从思想上重新认识的自己的行为，认识到自己的行为不仅对自己不利，并且给他人造成很大的伤害，不符合社会人的行为，从而使他们在思想上认识到自己的错误③。基于此，如何用中华美德教育对在押服刑人员进行感化和改造，是摆在监狱管理人员面前的重要难题，最终目的通过在押服刑人员学习中华传统文化使他们遵守监狱的管理制度，认识到自己的错误行为，悔过自新，重新回到社会。
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1.2 研究问题
监狱作为国家重要的机构，历来受到政府的重视。我国作为社会主义国家，监狱承担了刑法赋予的刑罚责任，其主要目的是通过运用合适的改造方法和手段，把对社会危害的人员通过思想感化和行为干预使社会不安定的因素消失，使把对社会主义的破坏者变为社会主义国家的建设者，才能发挥监狱应有的作用，为建设社会主义国家做贡献①。作者一直从事监狱管理工作，并且是长期在基层一线的监狱管理人员，能够对目前监狱管理工作存在的问题和在押服刑人员的现状进行明确的判断，通过对南昌监狱在押服刑人员的改造现状进行总结，梳理出在押服刑人员管理的问题，进行客观的描述，结合监狱利用中华传统美德对服刑人员的教育改造现状进行描述，对中华美德在南昌监狱的应用进行客观描述，介绍利用的一些主要方法，拿出具体案例进行分析，以时间维度分析中华美德对在押服刑人员改造的作用，以期使更多的在押犯人成为社会主义现代化的建设者，为社会贡献力量，对监狱管理工作具有重要的现实意义。
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第 2 章 国内外研究综述与研究设计
2.1 研究综述
中华美德是中华文化的一部分，通过对在押服刑人员进行中华文化教育，使他们在思想道德水平、认知水平上有了更深的认识，对提高他们的社会责任感具有重要意义。很多学者通过研究文化对在押服刑人员的影响，利用理论和问卷调查的方法进行研究。张春菊1列出了影响犯罪的因素，主要包括服刑人员的文化水平、思想活动和存在的恐怖因子，犯罪的危险性因素是由这三大因素造成的，主要包括思想上的焦虑、躯体的犯罪程度和其他影响因子。通过调查得出以下结论：男性的犯罪在人格上存在偏离，主要表现为高神经质、低掩饰性和内心化倾向，其心理健康存在很大的异常。在心理健康表现不正常、人际关系比较敏感、偏执型性格上表现的较为明显①。顾鑫伟2认为服刑对一个人的人格会造成很大的影响，对心理健康的影响是不可逆转的。王飞3认为少数民族作为一个特殊的群体，其对文化有一个适应的过程，需要通过掌握少数民族的特点对其犯罪心理进行把握和矫正，通过弘扬少数民族的文化对犯罪服刑人员进行感召。姚正芳等4通过监狱文化的视角，通过阅读大量文献、问卷调查、实地考察等研究方法，研究了监狱在押服刑人员对体育活动的态度，结论表明监狱要经常开展常规体育运动，对塑造监狱服刑人员的人格具有重要的意义，对监狱管理水平的提升、服刑人员健康水平的提高、完善服刑人员的教育改造模式和建设监区文化都有重要的影响，由此看来，监狱要通过管理手段、经费资助等方式开展一些必要的体育运动。陈薇5针对监狱中存在的系列问题,从监狱文化建设方面探究其对于罪犯教育改造工作的启示意义,以期为监狱建设的完善提供帮助。曾翔等6试图在梳理大众文化主要脉络的基础上，以特殊人群——暴力犯罪的监狱服刑人员为主要的研究对象，以图识别大众文化的"分类式影响"，从而显示大众文化是与既定的社会关系和经济结构相关联的，同时希望本文对这类监狱服刑人员的改造教育以及今后的重新做人有所启发。焦宁亚等7指出中华民族的文化是灿烂的文化，在中华民族文化的发展过程中，其传承力量非常强大，为我国劳动人民创造古代的精神和物质财富提供了坚实的基础。曾赟8认为中华美德作为中华传统文化的精粹，为我国人民提供了特殊的教育资源和思想资源，引导人们树立正确的人生观奠定了基础，因此，应用中华传统文化对服刑人员进行教育有利于监狱管理水平的提高。马瑞娟9指出民俗文化作为中华传统文化的代表，是监狱管理的特色，民俗文化能够反映当地文化的特点，有利于服刑人员尽快接受。马大慧认为10民俗文化固有的形象特点，比如民俗文化的喜闻乐见、易懂、通俗的特点为在押服刑人员普遍接受，被服刑人员所认同。董大全11通过对民俗文化的渲染，使服刑人员能够认识到自己的责任和过错，早日成为社会主义现代化的建设者。郑敏12以伦理学基本理论为指导，通过问卷调查和文献研究等多种方法在调查研究当前我国罪犯道德教育现状的基础上，提出罪犯道德教育过程中存在的问题，根据这些问题找出原因，并提出相应的对策以解决当前我国罪犯道德教育过程中存在的问题①。李朝辉13以探索新形势下思想教育改造工作中监狱化人格矫治工作为主要研究问题，从调查问卷入手，利用调查法、文献法、观察法等研究方法。张东平14指出在近代教育刑思潮的引领下,民国监狱的感化教育备受推崇。
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2.2 研究设计
美德教育作为中华传统文化的重要内容，经过多年的应用其重要性已经达成共识，中华美德教育对在押服刑人员具有双向教育的作用，包括中华传统美德对在押服刑人员的心理渗透、相关作用和相互融合。而对在押服刑人员教育的主要目的就是把他们学习的主动性进行充分调动，同时使他们对教育表现出极大的认同，才能达到教育的目的。在监狱管理人员与在押服刑人员进行双向互动的过程中，那么监狱管理人员应该把其主导作用进行充分发挥，才能最大限度的调动在押服刑人员的积极性和主动性，那么在押服刑人员的受教育效果就更为显著，对服刑人员的教育力度也会越大。以人为本是监狱管理人员在对服刑人员进行管理的前提，只有把服刑人员的短期利益和长远利益考虑到，才能使服刑人员感受到关心和帮助。也会使服刑人员能够最大限度的充分发挥主观能动性，专心培养自己的专业技能，使自我法律意识得到提高。自我教育也是对服刑人员教育的重要一环，把外在的规范变化为自身的自觉行动将是教育的关键环节。中华美德对在押服刑人员的改造是一个互动的过程，只有同时把二者进行有机统一才能提高监狱教育的质量，降低重新犯罪的概率和有利于社会的和谐稳定。#p#分页标题#e#
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第 3 章 中华传统美德在南昌监狱服刑人员改造中的应用...........16
3.1 南昌监狱服刑改造人员的概述 ....16
3.1.1 南昌监狱概况 ......16
3.1.2 南昌监狱服刑人员改造现状 ......16
3.2 南昌监狱利用中华传统美德对服刑人员改造状况 ....18
3.2.1 南昌监狱服刑人员改造的主要障碍 ..........19
3.2.2 南昌监狱服刑人员改造的主要障碍原因 ..........21
3.3 南昌监狱应用中华传统文化教育的的方法 ........24
3.4 南昌监狱中华传统文化教育的内容 ....27
第4章 中华传统美德在南昌监狱服刑人员改造中的应用效果....34
4.1 样本介绍 .......34
4.1.1 基本情况调查 .....34
4.1.2 心理情况调查 .....36
4.1.3 监狱管理调查 .....37
4.2 教育取得的效果 ....38
4.2.1 总体效果 .....38
4.2.2 具体案例 .....39
4.3 教育产生的积极影响 ....41
第 5 章 结论与展望...........43
5.1 结论 .......43
5.2 进一步工作的方向 .......44
第4 章 中华传统美德在南昌监狱服刑人员改造中的应用效果
4.1 样本介绍
笔者对 200 名在押服刑人员分别进行了问卷调查，为了保护隐私调查的方式采取不记名方式进行，其中抢劫罪 58 人、贩卖毒品罪 35 人、故意伤害罪 26人、诈骗罪 8 人、盗窃罪 48 人、强奸罪 5 人、贪污罪 12 人、拐卖妇女儿童罪7 人、危害国家安全罪 1 人，了解他们进行改造前后的情况。对服刑人员进行改造的目的是把服刑人员从社会危害着转变成社会主义社会的合法公民，对服刑人员利用中华传统美德进行思想政治教育改造，最受益的就是服刑人员。服刑人员之所以违反道德和法律，根本原因就是受到社会上不良的影响，从而迷失了人性，道德沦丧。所以，从服刑人员违法的原因上来说就是利用中华传统美德清楚服刑人员的犯罪思想，修正其对社会的观点，重新塑造服刑人员的人生观、世界观和价值观。用中华传统美德修正其个人主义至上、唯利是图等腐朽观念，用中华传统美德中的儒家文化、道家文化和法家文化提高服刑人员的道德水准和职业道德情操。使服刑人员能够独立的在社会上进行有价值的选择，对服刑人员的人格进行矫正，健全服刑人员的人格，强化对服刑人员的心理矫正。服刑人员也是根植于中华大地，利用中华传统文化对其进行思想政治教育是最好的方式。通过利用中华美德对其进行教育改造，取得了明显的效果。从时间维度上来说，南昌监督从 2007 年开始利用中华美德对服刑人员进行教育改造，监狱违规率直线下降，连续五年实现安全目标。年均违规率以 8.9%的速度下降，取得了明显的效果。
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结论
中华传统美德作为中华传统文化的精髓，是中华民族世代传承和发展的脉络，是经过五千年历史沉淀形成的，根植于中华民族肥沃的土壤中，汲取了中华民族最优秀的养分，形成了健全宏伟的中华历史文化体系，彰显了中华民族的价值观念、风俗习惯、行为方式和思维模式。本文通过查阅国内外相关文献，介绍了相关理论、研究背景、研究问题和研究意义，并对国内外研究现状进行了概述。以南昌监狱为案例，阐述中华传统文化对服刑人员产生的重要影响，并选取部分服刑人员为案例，说明中华传统文化对服刑人员教育的重要意义，以期利用中华传统文化对服刑人员进行感召是，使其尽快回归社会，做合格的社会公民。主要得到以下结论：
（1）南昌监狱对服刑人员思想政治教育存在着一些较为严重的问题。经过多年的探索和实践，南昌监狱在服刑人员的思想改造方面取得了很大的成绩，坚持以人为本的方针，始终把对在押服刑人员的思想改造当做一项重要任务，从根本上消除了监狱的安全管理隐患，为监狱的管理水平和服刑人员的思想进步奠定了坚实的基础。但是，由于多方面原因，仍然存在队伍建设相对薄弱、思想政治教育不够等问题。
（2）南昌监狱利用中华美德对服刑人员教育改造在内容和方法上具有很大的创新空间。为推进教育改造工作，引导罪犯积极改造，切实提高教育改造质量的总体方针，南昌监狱积极开展的中华传统美德教育改造活动，主要包括充分利用现有地理位置、建筑区或，合理布展文化阵地，举办监区文化艺术节，开展知识竞赛活动，并根据服刑人员的爱好，成立各种兴趣爱好小组。
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参考文献（略）
